Remember, Remember, The Fifth of November.
在大自然裡和野生動物不期而遇，會讓人貌似握有一種被賞賜的虛幻特權，在一個範圍內、一個由雙方各自定義的奇特空間裡，兩種生物的交集混雜了刺激、興奮、恐懼、惶恐等各種情緒，在幾秒鐘的邂逅或幾分鐘的對峙之後，從此分道揚鑣，卻可能已在彼此的生命旅程留下了記憶。
對食客來說，方舟的部分用餐體驗是要學會 —— 自由放養的草飼牛隻，總會需要一把更鋒利的刀。「作為消費者，我們一直被告知，品質最好的肉是軟嫩的肉，對叉子而言很軟嫩的肉，」梭席爾說道。「而我們衡量品質的指標，是風味。」
海女最初是基於需求而誕生的職業，因此許多人在達到退休年齡後仍然會繼續工作，在韓國經濟多元化、國家日益繁榮的情況下，她們並沒有預想這項技藝會在未來持續存在。但在 2016 年，當聯合國教科文組織將濟州海女列進非物質文化遺產名冊時，整個國家掀起了一波海女熱。
時光倒轉到 2002 年，行政院推動的「文創產業發展計畫」剛推出，藝術、設計、文化工作者開始萌芽，深耕採購代理的鄭鈴珠，將累積了近 30 年的經驗付諸品牌夢，與嫻熟箱包製造的岳明磊先生於 2004 年一同創辦了包包品牌「satana」。彼時的臺灣風氣崇尚歐美品牌，儘管懷著品牌夢的工廠不勝枚舉，但多從海外註冊。然而，鄭鈴珠真正的願望是能為臺灣打造一個優質的在地袋包品牌；因此，品牌一開始就在商品上車上一個大大的藍色布標 " Original from Taipei “，大聲的說：我來自臺灣！
新媒體科技未來的發展，似乎也環繞在人與人的關係經營上。周東彥相信科技、藝術與「寂寞經濟」的連結，因寂寞而創生出來的需求，能否透過藝術文化得到緩解？倘若連審美的經驗都能夠不斷地流動，那麼科技還能夠如何縮短人的距離，使得「沉浸」的感受擴大至身旁的人呢？
《This Is Why》出色且真實地捕捉了千禧一代的不安感：如果你在20後半30歲出頭的話，你還能體會它所描述的情緒；而如果你在十幾歲的時候正好就跟著〈Misery Business〉一起吶喊，這一切可能會感覺非常貼切。第二點尤其關鍵。與你的歌迷一起成長並不是件容易的事：音樂人經常被困在他們最紅的作品裡，只能不斷帶來懷舊的經典歌曲，而歌迷們為了可以得到更多同類型歌曲，則會忍受幾首新歌作為回報。你永遠不會說 Paramore 正自在地走向成熟，畢竟他們的特點是焦慮和擔憂，但他們無庸置疑地愈趨成熟。
1944 年的冷冽寒冬，德國人讓荷蘭人活活挨餓。赫本曾連續數天未進食，一家人靠著吃鬱金香球莖求生。「她曾經告訴我：『我們連續好幾天都窩在床上，身上穿著我們所有的衣服，因為毯子不夠用了。』」
如果要推選過去四分之一世紀最言簡意賅的樂團，二話不說我會推舉來自明尼蘇達的低迷樂隊（Low）。過去 25 年，音樂的風向經常交替更迭；諸多發跡於九〇年代的獨立、搖滾樂團早已不復活躍，唯低迷這支早期被歸類於緩飄（slowcore）或悲核（sadcore）的三人組合屹立至今 ......
《教場》以標準日劇一貫擅長的鐵血教育，包裹的是一種人們對「警察伯伯」的情懷——那社區裡我們曾最相信的人，而彼此也都曾相信身上那套制服即代表榮耀的時代。劇終前，一幕幕黃昏中小派出所前，都是他們不厭煩地忙進忙出的身影，而風間再度成為下屆學員的教官，像在持續推翻腐敗制度的革命。
1976 的音樂擁有百款樣貌，有時絢爛如七彩霓虹、有時像春日的潮濕微風、有時則化為夜裡的一盞暖燈，穿越時光迴廊，隨機降落於樂迷不同的人生階段（有些人甚至連樂迷都稱不上），超越聆聽，消融內化於我們的意識中。
中壢繁忙的市區裡有一個地方，能在上午時到川流不息的傳統市場中採買生活所需，傍晚時能到近臨在旁的中壢夜市逛逛熱鬧的市集，這一塊充滿生命力的城市一隅，它叫作新明市場，距中壢車站、中壢交流道都在10分鐘車程內，是中壢數一數二繁榮的街區。新明市場與明德路有著許多當地知名美食、還有各式各樣的生活雜貨攤販店家，這裡的發展已延續了數個世代仍不減規模，但在接下來的世代中，將有一個新的角色將加入這裡，為地方與產業服務，那就是為設計與創意工作者所打造的共創空間「桃園設計庫」
位於磯崎村的高山森林基地，從 2017 年成立至今，以豐富的沈浸式體驗，讓不同文化背景的人身歷其境，將山林給予的智慧銘刻於心，因而名聲遠播。疫情肆虐全球的 2021，由高山森林基地提供靈感、蛋造設計完成產品設計、賽先生科學工廠協助販售，三方開啟了令人驚喜的合作，一把名為 Mamangan，長 15.4 公分、擁有精準的 10 度角彎折；選用醫療級不鏽鋼結合美規傘繩的迷你海岸布農山刀誕生。我們邀請高山森林基地的創辦人馬中原與蛋造設計的主理人曾偉倫，一起聊聊這把縮小版的山刀背後，究竟埋藏了什麼樣的心意與故事。
