單車上的春風少年兄
我們是稱兄道弟的哥兒們，臉上都有擠不破的面皰，留著矬矬的平頭（那保守的年代仍有髮禁呢），我的內心卻隱隱覺察，我們在本質上是很不同的人，有著相異的成長背景和價值觀，那似乎也暗示著，等在兩人前方的會是很不一樣的未來。
靈感來自悲喜交集的現實 —— 漫畫家 深谷薰
「有人在哭嗎？有人偷偷在哭嗎？」「嗯？有眼淚的味道！」遠藤聞得到眼淚的味道，尤其是內心默默啜泣的眼淚。本期《週刊編集》訪問到創造遠藤的漫畫家深谷薰，每一則漫畫中，遠藤帶讀者挖掘出生活日常一則則令人動容的小故事。
時間之山的攀爬者——《心向群山》導讀
我邊讀邊想，山對人的吸引力正是如此，或者可以這麼說，路（或遷徙、移動）對人的吸引力也是如此。每一個走在山上的人，即使在隊伍中都覺得自己孤身一人，但同時也正與隊友或歷史上走過這條路的人並肩而行，共同目睹地涵湧動、山脈隆起、地殼漂移……在那裡唯有時間如神。
與土地、歷史，以及愛的分離——關於魯西迪
在台灣以西方世界觀為重的教育過程裡，我與多數人一樣，對南亞次大陸複雜的地理與種族分布認識有限。做為一個在孟買出生、英國受教育的作家，魯西迪以一個家族的故事把殖民、剝削，以及印度政客的內鬥，對土地與權力的爭奪，以及宗教、種族歧視表現得如此深刻。這本小說廣闊深邃，年輕的魯西迪就此奠定小說大師地位。
再現媒體暴力的紙上懸疑——《薩賓娜之死》
我寫腳本的時候，一次只會寫一小部分，大概是一幕或兩幕的範圍，並且我會以它們來計畫漫畫的頁數。直到確切明白該如何鋪陳故事，我才會開始下筆作畫，所以我會把對話和敘述拆解分格，然後再組織成頁。
愛上騙子之後，我對世界失去了信心—— 但我絕不是一個受傷的靈魂
若說我是個瘋子，好歹也是個能引起共鳴的瘋子：那篇文章的迴響非常好。數百人捎來信息，感謝我說出他們的故事，讓他們在自己黑暗、寒冷的地牢中不那麼孤單。
在拉丁舞的規訓中追尋自由 李維菁《人魚紀》中的身體與主體性
其實，整部《人魚紀》，就是夏天最精采的表演！拉丁舞同時規訓和解放她的赤子之身，那個「肌肉一節節向外伸展」、「核心收緊」、「下身穩重」，柔軟又有力量的舞者的身體，是夏天看到的，也是她自己的——夏天在書裡子宫未老先衰，為此痛哭，如果她知道：李維菁展現她充滿生命力的舞者身體給世界，該有多好？
凝視幼兒的死亡——《跳舞的骷髏》
體質人類學家德特威勒的西非馬利共和國村落田野風景，關注的不在於宗教與神話系統，不在於政治或親屬結構，不在於經濟作物的生產或分配，不在於語言結構組成怎樣的主體性與認知結構，而關於身體。某種特殊的，營養極度缺乏的，也許在人類學家「重返田野」過程，會消逝的脆弱身體。
那有光就有的一片暗影──約翰・哈威《迷蹤記》
我曾在十四年前這麼寫道：「與其說芮尼克是個優秀的英國警察，不如說他承接了作者約翰・哈威的詩人身分，在小說體裁下散發精煉爍人的凝聚美感，符合抒情詩簡短又深具爆發力的特質。」今日再讀東美出版重新翻譯付梓的《迷蹤記》，評價依然不變，更因自己已與芮尼克差不多歲數而心有戚戚焉。若說有那種需要多點人生閱歷後讀來更有感的作品，芮尼克系列肯定是名列其上的。
故事，不僅是孤獨者的救贖，更是孤獨的證明—— 勒・克萊喬《碧娜，首爾天空下》
唯死亡真實，正好反證生命充滿虛假。但故事的虛構性未必因此折損，反而增加了感性色彩。由此省察，故事或謊言，無非種種願望；碧娜為莎樂美所說的每個故事：鴿子們、貓「旅行者」、菜鳥謀殺者、歌手娜比、護士河娜與「她的娜奧美」、兩條龍⋯⋯乃至於她自己虛實難辨的故事都是。而至為關鍵的，不在願望實現與否，更繫於對願望憧憬的心情——於是可以試著對（不堪的、難以忍受的）生活、命運、遺憾、他者，再忍受一下，努力一下，直到改變的契機出現。也呼應那句關於邂逅的首爾諺語，「總有一天，會在首爾天空下重逢。」