復刻好食光：香港冰室與台南飯桌仔
飯桌仔與冰室，都是一座城市中，人們能同時享受自在獨食與人際交流的空間，謝金魚以歷史視角，訴說飯桌仔的前世今生，她說：「台南的飲食史，是古城無可複製的風土人情，當風土人情變了，吃的感覺也不對了。」而 Ricky 以近乎工筆素描描繪冰室的用心，也反映出他認為「冰室是生活的日常、一種習慣，是一處聯繫情感的地方」的鄉愁。
一個鼻環、一輛腳踏車、一張電台司令專輯：我愈來愈「大眾」，但我還滿喜歡的
直到最近，我發現我對於會積極做出選擇的自己非常陌生，但我卻非常清楚自己不是什麼樣的人。當你對獨特自我的認知是由你不能、不會跟不該參與的所有事物所指引時，你的世界會變得有些狹窄和無趣。這也會讓你在遇到有人冒犯你所精心塑造的高尚品味時，更容易產生不安全感，或對他人不屑一顧。
一起嚼舌根！打開語言中的飲食宇宙
「台味港覺」飛地對談沙龍
文化觀察經常需要參照「他者」，在差異中才能感受到自己的特殊，而食物更是日常文化的重要載體——飲食風味形成，關乎到我們土地的真實面貌、人民生活的確實條件，而料理烹飪後又該如何和他人交流箇中滋味，也需經由彼此大量地語言創造、口耳相傳下來。
第五次懷孕，我厭倦了流產 —— 總感覺像種見不得人的恥辱
我們為了懷孕所做的努力讓第一次的流產更加痛苦。兒子出生後我的體重掉了很多，這也讓我的月經一去不返。最終我被診斷出患有下視丘性停經，這種症狀經常出現在女性芭蕾舞者、運動員和厭食患者身上，但事實上，任何體重下降的人都可能發生。最諷刺的是，我終於減掉了醫生多年來一直督促我減掉的體重，得來的卻是不孕的結果。
食物的認同與離散：誰是台灣菜 vs.粵菜的全球流動
「台味港覺」飛地對談沙龍
端看《蓬萊閣菜譜》，我們見到熟悉的中華料理經典食材，如魚翅、乳鴿、海參、鮑魚等，竟能讓食客任選以川式、廣式、福建式等不同技法來煮食，顯現這些大飯店之所以能在台灣居領導地位，是因為細心思量各方客人的需求與喜好。這不僅展現台灣人口組成多元，更為今日台灣菜「海納百川」的現況埋下伏筆。
「一切都是多巴胺」：為什麼我們喜歡記錄自己的觀影與閱讀習慣
Letterboxd 與 GoodReads 這類影音圖書交流平台，鼓勵我們記錄自己吸收了哪些娛樂文化。但如此遊戲化的做法是否會讓我們對藝術的享受不再純粹？
城市想像史：烏有、錯位、再對蹠，重新想像一座城邦的方法 「香港來的風」飛地台港對談沙龍
陳冠中以個人經驗為例，說明香港作為「city」的現代城市美學認同，曾經歷轉變。他早年到波士頓，受當地城市美學景觀的影響，回過頭來評價自己成長的香港「粗俗」。在那之後，卻又從外國朋友口中聽到「香港太有趣了，霓虹燈多漂亮，商標多好。」他不禁反思，「異國情調」如何影響一個人去觀看和想像一個城市。
成為一個太空人需要什麼？夢見星星後，我決定一探究竟
人們誤會了選拔過程的這個部分，他們不是在找超級英雄，這些測驗是設計來確保你在任務中得到重病的風險非常低——而且在未來15年，你幾乎不會得什麼大病，讓ESA投入的心血化為烏有。在健康檢查完的那幾週，我明白一切都取決於完美無瑕的健康證明書，而對我來說，事情就是在那個階段開始變得危險：我開始懷抱希望了，連我的孩子都變得有些興奮。
大哉問：為什麼音樂對我們的影響這麼大？
環境裡的聲音會形塑出你熱愛音樂的大腦。從嬰兒時期開始，我們就會根據照顧者在安撫、吸引、警告與譴責我們時的聲音變化，來分類不同音調。這讓我們打開雙耳，並逐漸發展出對旋律的偏好。
城市散步學：散步作為還原生活的方法
「香港來的風」飛地台港對談沙龍
城市的人如果不知道散步，到任何一個地方就會是以消費為主導的剝削性連結，而當地方的人來到大都市，如果不只是仰望酷炫式的東西，向地方學習，這個流動就能夠成立。
「為我注入斯多葛主義的點滴吧！」：改善我生活的10種古典哲學工具（下）
與現代使用「斯多葛」（stoic）一詞的情境相反，最初的斯多葛學派並沒有提倡隱藏或是壓抑情緒。反之，他們試著最大限度地增加快樂、減少痛苦，並竭盡所能地放鬆。在這種平靜的狀態下，那些不可控的事物，更難激起他們的怒火或讓他們焦慮煩亂。
在基輔，我目睹了烏克蘭人正面對一場非常真實的文化戰爭
人們將俄羅斯投射為一個藝術才華橫溢的大國，成為了該國展現軟實力的工具，並形成一種對該國文化的正向觀感，烏克蘭藝術家對此表示反對，並批評這弱化了當今俄國入侵烏克蘭的殘酷事實。