國內

台灣黑熊名列等級最高的瀕臨絕種保育類動物，10 年前學者曾推估全台約有 200～600 隻，然而隨著部分地區保育有成，這幾年人熊相遇、通報的數量增加，山區居民為了防範動物危害作物設置陷阱，誤捕黑熊的新聞也屢見不鮮。當黑熊和人們的生活領域愈來愈重疊，我們準備好當一個「有熊國」的居民了嗎？

台灣有一群人，試著以「口述影像」描繪出視障者也能靠聽力、想像力參與的創作世界。《報導者》專訪多名在影視、劇場與博物館領域耕耘的口述影像訊息設計師，以及享受其旁白的視障者們，分析這項技術為何重要？如何讓視障者接觸娛樂與文化？

走進這些停辦的學校，一直有種「異樣感」，在台灣社會，校園生活是大家的共同記憶，但這些學校好像少了靈魂一般，景物依舊，但人已不在、作為教育場域的功能也喪失。這些學校就算空間還在，但沒有了人、沒有學生，它們終將隨著時間變成廢墟，不再是學校。

遊蕩犬對野生動物影響的研究，在這5年開始獲得重視，但儘管研究人員用各項數據、影片、照片，證實遊蕩犬的威脅，上從中央，下到地方政府，對遊蕩犬管理還是束手無策。研究人員擔心，除了生態浩劫，人畜共通的「狂犬病」病毒長期流通在台灣野生動物身上，若放任其和遊蕩犬衝突，屆時狂犬病若傳到犬隻身上，甚至出現變異，受影響的將不只是動物，人類也難逃一劫。

近年來盜伐山林的「山老鼠」，已從過往熟稔山林的原住民，轉而被前仆後繼的越南籍失聯移工取代。《報導者》深入南投縣信義鄉台21線的山區，記錄這股趨勢對當地部落與執法者帶來的莫大挑戰。

野生動物救援的工作不僅是與時間賽跑、和死神拔河，這些嬌客需要的照護更是漫長的接力賽。而野生動物工作者的最終心願，不僅是期望不再遇見飽受折磨的野生動物，更是希望不再需要有動物救傷醫院的存在。

1970年代台灣知識分子和文化青年在外交挫敗中覺醒，成為「現實世代」，亟欲對外展現民族文化的本色與話語權，而青年人內省探索、凝望鄉土的風潮卻擦槍走火，意外捲動一場文化翻土，台灣化的「鄉土」覆蓋復興中華文化的「母土」。