台灣黑熊頻現蹤,我們準備好當「有熊國」居民了嗎?

台灣黑熊名列等級最高的瀕臨絕種保育類動物,10 年前學者曾推估全台約有 200~600 隻,然而隨著部分地區保育有成,這幾年人熊相遇、通報的數量增加,山區居民為了防範動物危害作物設置陷阱,誤捕黑熊的新聞也屢見不鮮。當黑熊和人們的生活領域愈來愈重疊,我們準備好當一個「有熊國」的居民了嗎?

你的一票真的重要嗎?

當你看到懸殊的民調結果時,你就不太可能成為關鍵選民,不論輸贏,你都應該更不想出門投票。然而,他們在實驗中發現,民調獲勝方的選票,反倒更容易在民調比數懸殊的情形下被催出來。

兔兒神如何成為台灣 LGBTQ+ 族群的象徵

這座廟宇於 2006 年開始營運,當農曆新年又輪回兔年時,這個地方與其精神再度引起關注、也備受慶讚。兔子除了是十二生肖之一,在中國歷史上也常被用為指稱同性戀族群的貶義詞,但透過文化故事的傳承與像盧威明這樣的人的努力,兔兒神的地位日漸提升,如今已成為台灣和中國同志社群的重要精神象徵。

停校日

走進這些停辦的學校,一直有種「異樣感」,在台灣社會,校園生活是大家的共同記憶,但這些學校好像少了靈魂一般,景物依舊,但人已不在、作為教育場域的功能也喪失。這些學校就算空間還在,但沒有了人、沒有學生,它們終將隨著時間變成廢墟,不再是學校。

理想的山屋床位

簡介台灣特有的山屋定義之後,值得討論的還有「床位」的形式。我們以已開發國家最低限度的住宿條件「背包客棧」為參照對象,再怎麼陽春的床位都應該至少要顧及最基本的休息效果與隱私。大通舖除了軍隊的特殊需求,似乎已少見於現代社會。陌生人之間沒有隱私、沒有基本實體的物理隔絕,加上登山很需要高品質休息的狀況下,未來的山屋應該要好好思考合理的床位形式。

野外棲地誰的家──犬殺頻傳,遊蕩犬與野生動物衝突下的生態與公衛危機

遊蕩犬對野生動物影響的研究,在這5年開始獲得重視,但儘管研究人員用各項數據、影片、照片,證實遊蕩犬的威脅,上從中央,下到地方政府,對遊蕩犬管理還是束手無策。研究人員擔心,除了生態浩劫,人畜共通的「狂犬病」病毒長期流通在台灣野生動物身上,若放任其和遊蕩犬衝突,屆時狂犬病若傳到犬隻身上,甚至出現變異,受影響的將不只是動物,人類也難逃一劫。

數據告訴你——白沙屯媽祖進香有多熱?全台媽祖廟影響力如何轉變?

徒步遶境進香活動的多元參與,也鬆動了地域、族群的疆線,成為台灣社會各種價值的轉化與投射,大甲媽祖遶境、進香以及白沙屯徒步進香活動具有捲動數十萬人、甚至上百萬人參與的能量,展現了另一種「實力」,也改寫了早年以官定、祖廟的標準。在信眾心中,「媽祖」都是大家的,今年白沙屯媽祖和山邊媽祖進香停駕大甲鎮瀾宮,「三媽會」的景象讓信眾嗨翻。

我在野生動物救援醫院

野生動物救援的工作不僅是與時間賽跑、和死神拔河,這些嬌客需要的照護更是漫長的接力賽。而野生動物工作者的最終心願,不僅是期望不再遇見飽受折磨的野生動物,更是希望不再需要有動物救傷醫院的存在。

沒有我們辛苦抗爭,後人也沒景點打卡──在華光社區和榕錦園區之間,那些被空白的聲音

今年9月在台北市中心開幕的「榕錦時光生活園區」,讓人感受到「一秒到京都」的日式風,多家餐飲知名品牌進駐修繕完的日本官舍,開幕僅短短兩個月就吸引大批遊客,成為網美打卡景點。然而,園區的華麗開幕立刻引發爭議。此處前身「華光社區」10年前還住滿了人,卻因政府提告求償強拆,居民背負龐大債務四散各地。