爭取寵物與食物平權——《為動物請命》
關於實驗室裡發生的這些案例，我們都可以大聲的說：「拒絕動物實驗，尋找替代方案。」在實驗動物這個題目上，道德的天平很好處理，和日常生活仍有一段距離。但場景轉移到餐桌上，做為食物的動物是怎麼被對待時，人們就自動的精神分裂了。
致瀕危與美的畸零流離者——《此生，你我皆短暫燦爛》
蘭的一生，都在為了追求美而冒險：金蘭灣那位身著紫色奧黛的越南女子，抱著玫瑰，站在美國大兵前，首次以蘭這個名字介紹自己。蘭，一種綻開如撕裂的花朵。蘭一生的曲折，來自戰火與異邦的威脅，然而，她就是那種在危險困頓中依然想為女兒找一條天藍美麗包巾，抑或冒著偷竊危險仍想爭取美的人。精神分裂未曾離開她，而美也是。
走出恩典之年的「少女們」——評《純潔國度》
是的，花語在加納郡可以用來傳達各種情緒與心意。當她們帶著截然不同的心念，改變也就開始了。看似永遠不能撼動的結構開始鬆動了，讀者會記得祕密的另一面——賽門在小說中在島上被殺，泰爾妮與其他女孩幸運返回故鄉。
絕藝的黑洞—— 吉田修一《國寶》
喜怒哀樂的動作、方式、時機，一切的一切身體都記得。還有幾近刺眼的照明燈與震耳欲聾的掌聲。只要有了這些，演員到哪都能表演。只要有一個觀眾，其餘都不需要。
唱吧，與傷痛協商的靈魂樂——讀《黑鳥不哭》
使人深感不安悚怖的是甘可仁的殘酷史，一開始就由阿河唱出哀歌——這個巡佐的祖先世世代代都被教育成要把人當牛當馬使喚，不但要把你當牛當馬使喚，他們還自以為可以讓你喜歡被使喚。
保持警覺的繩索——羅伯．波西格《禪與摩托車維修的藝術》
「人的傾向是只以單一的模式來思考、感受。置身單一模式的人往往誤解、低估另一模式的真諦，卻沒有人願意放棄眼前的真理。」敘事者認為，這就是衝突的根源。
用《資本論》重讀當代社會 ——大衛‧哈維《資本思維的瘋狂矛盾》
資本主義的瘋狂即是我們日常，而閱讀總是給予我們冷靜思考的希望。透過哈維，我們恍然大悟（或再度醒悟），《資本論》一書，乃是對於資本主義社會的經典閱讀。若真正的閱讀始終是重讀，那麼重讀《資本論》，即重讀著馬克思如何閱讀資本主義社會，哈維乃是最好的導讀者之一。對我來說比較熟悉的中國發展或一帶一路，與當前不可避免的，資本主義自身發展的趨勢，那「矛盾」即馬克思預想過的本質。
一枚墜向地心的螢光，也是逆升的星芒 —— 讀羅伯特・麥克法倫《大地之下》
麥克法倫顯然有個新的計畫，如果前三本書分別指向自然裡某個特殊地景——險峻拔高的山岳、隱隱作祟的荒野、凐沒在時空中的故道，這新的一本當然也會有個相對應的宏大主題；顧名思義，《大地之下》深入的是地底——黑暗、幽閉恐懼、未知，而且是更加粗礪、荒涼、時空相忘的自然世界。
時間之山的攀爬者——《心向群山》導讀
我邊讀邊想，山對人的吸引力正是如此，或者可以這麼說，路（或遷徙、移動）對人的吸引力也是如此。每一個走在山上的人，即使在隊伍中都覺得自己孤身一人，但同時也正與隊友或歷史上走過這條路的人並肩而行，共同目睹地涵湧動、山脈隆起、地殼漂移……在那裡唯有時間如神。
與土地、歷史，以及愛的分離——關於魯西迪
在台灣以西方世界觀為重的教育過程裡，我與多數人一樣，對南亞次大陸複雜的地理與種族分布認識有限。做為一個在孟買出生、英國受教育的作家，魯西迪以一個家族的故事把殖民、剝削，以及印度政客的內鬥，對土地與權力的爭奪，以及宗教、種族歧視表現得如此深刻。這本小說廣闊深邃，年輕的魯西迪就此奠定小說大師地位。