Remember, Remember, The Fifth of November.
當遊客來到班塔卡儂這個僅有約 100 戶人家的小村莊時，都會立刻注意到一個令人詫異、甚至有些不安的現象：幾乎每戶人家的屋外都有一至多頭被鏈住的大象。在路上也經常能看到大象和牠們的飼主一起散步，飼主們會跨坐在大象粗壯的脖子上，而車輛必須小心翼翼地繞過它們。
海女最初是基於需求而誕生的職業，因此許多人在達到退休年齡後仍然會繼續工作，在韓國經濟多元化、國家日益繁榮的情況下，她們並沒有預想這項技藝會在未來持續存在。但在 2016 年，當聯合國教科文組織將濟州海女列進非物質文化遺產名冊時，整個國家掀起了一波海女熱。
時光倒轉到 2002 年，行政院推動的「文創產業發展計畫」剛推出，藝術、設計、文化工作者開始萌芽，深耕採購代理的鄭鈴珠，將累積了近 30 年的經驗付諸品牌夢，與嫻熟箱包製造的岳明磊先生於 2004 年一同創辦了包包品牌「satana」。彼時的臺灣風氣崇尚歐美品牌，儘管懷著品牌夢的工廠不勝枚舉，但多從海外註冊。然而，鄭鈴珠真正的願望是能為臺灣打造一個優質的在地袋包品牌；因此，品牌一開始就在商品上車上一個大大的藍色布標 " Original from Taipei “，大聲的說：我來自臺灣！
新媒體科技未來的發展，似乎也環繞在人與人的關係經營上。周東彥相信科技、藝術與「寂寞經濟」的連結，因寂寞而創生出來的需求，能否透過藝術文化得到緩解？倘若連審美的經驗都能夠不斷地流動，那麼科技還能夠如何縮短人的距離，使得「沉浸」的感受擴大至身旁的人呢？
季代的廚藝，大抵也像是枝裕和的作品，要在它們適合鋪展的地方，才會遇到剛剛好的題材，哪怕微小，都能餘味深遠。這是一個關於追求藝術，尋覓自我認同與歸宿的故事，也是是枝裕和一趟回鄉之旅。
與其說趙婷不融入商業電影的框架路線，倒不如說她為漫威宇宙電影開創了全新的格局。過往漫威電影，重視的是來自外界的質疑：當英雄打擊壞人失手而成為全民公敵，城市還需不需要造神的蜚語四起，此時針對英雄自身的精神緊張感官也隨之放大，成為故事主要聚焦。而趙婷在《永恆族》中，所關心的是人／英雄與世界的關係，她巧妙運用「永恆」（Eternals）不朽的特性，當無法死亡成為一個前提，眼下已歷經了幾千年的他們，隨著物換星移、世事全非，最終能留下和在乎的又是什麼？
對導演而言，家庭之於他是一項艱難的挑戰：因為金錢的矛盾，他選擇離家逾二十幾年，卻因為自己終究是家庭的一份子，最終仍選擇回去直面這份矛盾。同時間，《神人之家》最大的困難處便是在於，記錄者如何在其中界別自己的身分，是該客觀作為導演側目一切，抑或改以兒子主觀視角進入化解一切。
周庭被捕的消息傳出後，立即有網民發起以主題標籤「#FreeAgnes」於 Twitter 上發文（Agnes為周庭英文名），作為聲援周庭的行動。此一標籤最終雄據日本Twitter趨勢（Trend）榜首數小時之久，發文聲援者不乏政界、藝文界與藝能界知名人士，乃至於動畫界上，互相戲稱彼此為「兄弟」的導演水島努與水島精二。
2019年文化部開始辦理「走讀臺灣」計畫，並邀請李明璁擔任2021、2022年度總企畫，至今累積超過上百條路徑，讓走讀逐漸成為民眾的日常。隨著這樣的推動歷程，能夠發現閱讀與行走這兩個動作，已然成為豐富自我視角的要素，更連帶影響臺灣獨立書店、地方創生團體，紛紛透過結合文本與路徑，打造深度與廣度兼具的文化體驗。
日本建築家梅林克，京都人。1987 年自...
「反叛形象」、「獨立精神」似乎是存在於Dr. Martens與次文化族群之間的默契，讓街頭場景中總是能看見Dr. Martens的身影，這次邀請台灣小誌（Zine）長老級人物——小肆與隸屬Flow Down團隊的塗鴉藝術家——DISK為Dr. Martens的經典鞋款打造獨一無二的專屬新貌，並一同談談彼此對於台灣次文化環境的自我認知。
