我喜歡使用壽命短暫的材料，這會迫使我快速執行和做出決策。過度思考和給予太多可能性往往不會有什麼好結果。總的來說，我的目標是保持輕鬆和超然，因此我會定期參加不同的藝術家駐地計畫，好讓自己歸零。
電影挪用了古典樂壇的空間符號、運作邏輯與權力結構，「莉迪亞・塔爾」成為此結構頂峰的代表形象，但此等形象也充滿著危機與破綻。陶德・菲爾德運用景框設計，讓人物被壓制在巨大、陰冷、充滿細節的建築空間裏，危險信號不斷從四處以噪音雜訊的形式滲入塔爾的生活。
海女最初是基於需求而誕生的職業，因此許多人在達到退休年齡後仍然會繼續工作，在韓國經濟多元化、國家日益繁榮的情況下，她們並沒有預想這項技藝會在未來持續存在。但在 2016 年，當聯合國教科文組織將濟州海女列進非物質文化遺產名冊時，整個國家掀起了一波海女熱。
時光倒轉到 2002 年，行政院推動的「文創產業發展計畫」剛推出，藝術、設計、文化工作者開始萌芽，深耕採購代理的鄭鈴珠，將累積了近 30 年的經驗付諸品牌夢，與嫻熟箱包製造的岳明磊先生於 2004 年一同創辦了包包品牌「satana」。彼時的臺灣風氣崇尚歐美品牌，儘管懷著品牌夢的工廠不勝枚舉，但多從海外註冊。然而，鄭鈴珠真正的願望是能為臺灣打造一個優質的在地袋包品牌；因此，品牌一開始就在商品上車上一個大大的藍色布標 " Original from Taipei “，大聲的說：我來自臺灣！
新媒體科技未來的發展，似乎也環繞在人與人的關係經營上。周東彥相信科技、藝術與「寂寞經濟」的連結，因寂寞而創生出來的需求，能否透過藝術文化得到緩解？倘若連審美的經驗都能夠不斷地流動，那麼科技還能夠如何縮短人的距離，使得「沉浸」的感受擴大至身旁的人呢？
季代的廚藝，大抵也像是枝裕和的作品，要在它們適合鋪展的地方，才會遇到剛剛好的題材，哪怕微小，都能餘味深遠。這是一個關於追求藝術，尋覓自我認同與歸宿的故事，也是是枝裕和一趟回鄉之旅。
1992 年，剛脫離職員生活的河瀨直美（Naomi Kawase）完成了她第一部短片《擁抱》。她影像中樸拙富靈性的氣質，吸引了許多重量影人的目光。以奈良為創作基地的河瀨，從這裡的人與物，漸成她鮮明的影像風格，畫面飽滿自然神祕的靜謐與個人觀世的哲理，平淡卻予人深刻印象。
本片上映後獲得多數影評人與大眾口碑的盛讚，卻在部份死忠星戰迷口中成了「有史以來最糟的星戰電影」，其實和當年《帝國大反擊》做為續集上映時獲得的負面反應相當類似。除了背離各式影迷理論與期望的破格，以及近年好萊塢在性別政治上的爭論，導演著力於主題和形式概念卻難以兼顧劇本與風格調度上的硬傷，也難免讓人見鏠插針，《最後的絕地武士》能否成功為系列開創新局尚待時間的考驗。
劇場表演課入門，第一件事就是玩遊戲，透過各種活動開發潛能，包括身體反應、協調、接收、傳達及聲音運用等。這個階段，許多人總在第一時間感到抗拒，畢竟遊戲需要的能力，「出戲」後看起來往往一無是處。舉例而言，有個遊戲讓眾人圍成一圈，讓中間的「鬼」隨機指定圓上的人模仿一種動物，並要在鬼快速數十前完成；動物共有三款，每款由三人組成，也就是說，當中間的人被指定時，左右兩人也須即刻反應，數十後仍未完整反應者即判失敗，由他接替當鬼。這叫做「動物園」。類似遊戲在劇場練習比比皆是，但我們為什麼做？
中壢繁忙的市區裡有一個地方，能在上午時到川流不息的傳統市場中採買生活所需，傍晚時能到近臨在旁的中壢夜市逛逛熱鬧的市集，這一塊充滿生命力的城市一隅，它叫作新明市場，距中壢車站、中壢交流道都在10分鐘車程內，是中壢數一數二繁榮的街區。新明市場與明德路有著許多當地知名美食、還有各式各樣的生活雜貨攤販店家，這裡的發展已延續了數個世代仍不減規模，但在接下來的世代中，將有一個新的角色將加入這裡，為地方與產業服務，那就是為設計與創意工作者所打造的共創空間「桃園設計庫」
本展以作品、檔案、音像紀錄與訪談追索「跨領域」在臺灣八〇年代藝文發展史的脈絡——臺灣的「跨領域」不是現代性的進程，而是社群的存在狀態與出路。展出五大子題：「前衛與實驗」呈現創作人在西方新藝術形式的啟發下，著手各領域的實驗；「政治與禁忌」呈現思想、身體與創作在解嚴前、後，日趨自由的社會中解封；「翻譯術與混種」呈現國際化與歸國學人的增加，大量翻譯物的出版與思潮演化；「在地、全球化與身份認同」呈現臺灣接軌全球生產鏈後，身份與價值在不同層面上的碰撞；「匯流與前進」以開放的展間設計重塑聚會所氛圍，並規劃系列公眾活動在此發生。
亞洲最大文創盛事「臺灣文博會」今年移師港都高雄，以「群島共振 RESONANCE ISLAND」為主題，自8月5日至8月14日掀起一連10日的文化浪潮。除首度南進之外，2022臺灣文博會也注入「文化循環」思維，希望透過文創產業的一體鏈結，創造多元融合的文化風景。
