Remember, Remember, The Fifth of November.
伊拉克仍因內戰、叛亂和入侵所引發幾乎毫無間斷的動亂，而留下難以磨滅的傷痕，即使在2011年美軍撤出後，情勢仍舊動盪不安。一波又一波的爭戰後緊接著是政治衝突，伊拉克從未完全穩定下來。摩蘇爾和費盧傑兩個主要城市基本上已被摧毀，在伊拉克中部和北部幾乎每個主要城鎮都可以看見破壞的痕跡。
憑藉著學位和旺盛的社會良知，我下定決心要改變公共圖書館的世界。40 年過去了，這個產業戰艦級的盔甲讓我無能為力，但在這個過程中，我遇見了一些不可思議的人。
海女最初是基於需求而誕生的職業，因此許多人在達到退休年齡後仍然會繼續工作，在韓國經濟多元化、國家日益繁榮的情況下，她們並沒有預想這項技藝會在未來持續存在。但在 2016 年，當聯合國教科文組織將濟州海女列進非物質文化遺產名冊時，整個國家掀起了一波海女熱。
時光倒轉到 2002 年，行政院推動的「文創產業發展計畫」剛推出，藝術、設計、文化工作者開始萌芽，深耕採購代理的鄭鈴珠，將累積了近 30 年的經驗付諸品牌夢，與嫻熟箱包製造的岳明磊先生於 2004 年一同創辦了包包品牌「satana」。彼時的臺灣風氣崇尚歐美品牌，儘管懷著品牌夢的工廠不勝枚舉，但多從海外註冊。然而，鄭鈴珠真正的願望是能為臺灣打造一個優質的在地袋包品牌；因此，品牌一開始就在商品上車上一個大大的藍色布標 " Original from Taipei “，大聲的說：我來自臺灣！
新媒體科技未來的發展，似乎也環繞在人與人的關係經營上。周東彥相信科技、藝術與「寂寞經濟」的連結，因寂寞而創生出來的需求，能否透過藝術文化得到緩解？倘若連審美的經驗都能夠不斷地流動，那麼科技還能夠如何縮短人的距離，使得「沉浸」的感受擴大至身旁的人呢？
就電影風格而言，濱口與是枝皆以寫實見稱，習慣以細碎日常交代情節，但更重要的相似之處，是他們兩人所選用的故事主題，往往都從一種虛構、偽冒的角色關係，延伸到倫理與情慾的逾越。
最近北京中國電影資料館推出了費穆導演的《小城之春》數位修復版，而台灣因為「華語經典數位修復影展」的舉辦，這兩、三個月（到今年 12 月底前）在北中南東各個大專院校巡迴放映。能看到清晰版的影史經典《小城之春》，對很多影迷來說都是第一次。
鮮少有搖滾明星的死可以比大衛‧鮑伊（David Bowie）的來得精巧。在他最後一張專輯發行後兩天，也就是他 69 歲生日當天，這位巨星在面對 18 個月的肝癌後迎來了死亡。在死亡聲明發表之後，鮑伊最終的歌詞成為宛如聖典般的文本。然而，與他生涯中大多數文字的晦澀相比，鮑伊的遺言顯得十分清晰。
日本導演吉田大八的新作《羊之木》改編自山上龍彥原作，五十嵐三喜夫作畫的同名漫畫，圍繞著六位假釋更生人與負責此案的公務員展開。在懸疑氛圍的包裝下，《羊之木》談的是人性、信任、如何不帶偏見待人。
本展以作品、檔案、音像紀錄與訪談追索「跨領域」在臺灣八〇年代藝文發展史的脈絡——臺灣的「跨領域」不是現代性的進程，而是社群的存在狀態與出路。展出五大子題：「前衛與實驗」呈現創作人在西方新藝術形式的啟發下，著手各領域的實驗；「政治與禁忌」呈現思想、身體與創作在解嚴前、後，日趨自由的社會中解封；「翻譯術與混種」呈現國際化與歸國學人的增加，大量翻譯物的出版與思潮演化；「在地、全球化與身份認同」呈現臺灣接軌全球生產鏈後，身份與價值在不同層面上的碰撞；「匯流與前進」以開放的展間設計重塑聚會所氛圍，並規劃系列公眾活動在此發生。
國家攝影文化中心臺北館「鏡像・映像：80 後的當代影像藝術」，是由「鏡像世界」、「映像人間」兩個主題展所構成的慶祝開館週年特展；部分展場空間暗藏鏡面設計，觀眾若不經意地一瞥，鏡子隨即映出自己的視線，同時反照出作品，這幢歷史悠久的建築彷彿是一座巨型影像裝置。
2016年高雄市燕巢動物保護關愛園區完成改建，是台灣第一個改建成功的收容所；2019年高雄市動物保護處（以下簡稱動保處）攜手高雄在地團隊「叁捌地方生活」策劃第一屆「吹狗螺音樂生活節」，首創在動物收容所舉辦結合音樂祭、市集與動物體驗的慶典，不但吸引超過上千位民眾參與，更於2022年榮獲日本Good Design Award獎項肯定。儘管「吹狗螺音樂生活節」已在收容所建立起知名度，動保處不願止步於此，動保處處長葉坤松表示：「我們仍希望有一個品牌能跟市區受眾更深度地溝通。」於是「伴bàn」品牌誕生了！以人與動物相「伴」為核心理念，期待藉由建立「伴bàn」標章認證制度、串連寵物友善空間，讓生活在都市的寵物與飼主們都能更輕鬆地享受相處時光
