出入虛幻：表演作為一項體育活動
當一位表演者要展現開心時，若演員內心缺乏開心動力，那麼只要控制肌肉裂開微笑，訊息傳達到腦部，便能感受到一股開心湧上。經過人生經驗的累積，長期下來，肌肉記憶會與情感記憶會彼此串連。
風格涉《欲言又止》：90年代之一去不復返的初戀
如果說 90 年代以前的社會是一種後現代的體現，並且具有假性的成功，那 90 後的社會則是一種後後現代的反抗，以崩壞、自我矛盾、精神分裂、反覆無常、空虛實失根為其特色。
張吉米《致深邃美麗的》： 在演與不演之間
在這套究極各種表演技巧（偶有誇大的嫌疑）的漫畫裡，主角為了演出非人的娃娃角色，把竹竿綁在四肢生活，好模擬四肢僵硬、關節不動的身體感；為了體會「無心」，專程到深山寺廟跟住持學打坐⋯⋯
新文藝復興：佛羅倫斯如何解放偉大女性藝術家
畫作於 2019 年修復完成時，將於佛羅倫斯的新聖母大殿展出，是 450 年來的第一次公開展示。「那將是標誌性的時刻，不僅是對奈莉而言，還有文藝復興時期被遺忘的所有女性藝術家，以及不瞭解女性在那個時代做出多少貢獻的現今藝術家。」
臺灣博覽會大稻埕區域店家
但福建泉州府同安縣的移民，是自己揹了神像，到台北落腳，私立了城隍廟，一開始還只是放在個人家裡奉拜而已。因家鄉的城隍廟位於同安「下店鄉」（又稱「霞城」）的「臨海門」旁，所以擷取兩字，稱為「霞海城隍廟」。
CEGOS《不見》：「來亂的」藝術行動
「是誰啊？作什麼？」「又在抗議吧？」。藝術行動（Art Activism）的核心在於以藝術介入社會，進一步影響社會。藝術本身既是目的，也是手段。當圍觀眾人問「為什麼要做這些？」，藝術行動分子（Art Activist）會說「藝術的目的在於問問題，不在於給答案」，只要這個行動開始讓人們問更多的問題，藝術擾動社會的目的已達成。
Robert Frank 1995 年的那一場羅伯特‧法蘭克回顧展
出生於瑞士的羅伯特‧法蘭克（Robert Frank）是當代最重要的攝影師之一，他在 1958 年發表的紀實攝影集《美國人（The Americans）》撼動了整個世代，並徹底翻轉攝影藝術的視角與價值。
遊走幻想與現實之間——專訪 桑德羅‧瑞巴克
來自德國的插畫家暨概念藝術家桑德羅‧瑞巴克（Sandro Rybak）不遵循既定的規則，在潛意識的場景中，扭曲比例的角色與虛幻的場景相互糾結 ……
阿喀郎‧汗舞團《陌生人》，聽松果滾動的聲響
享譽國際的編舞家、舞者阿喀郎‧汗（Akram Khan）對台灣觀眾來說並不陌生。2002 年以來他就多次受邀將編舞與獨舞作品帶來台灣，也曾與林懷民合作編舞。
先是狗，再是其他：吳權倫「馴國」中的物與現實問題
不過在這個展覽中，真正的狗只有藝術家養的「呷布」與希特勒飼養的 Blondi 以接近「肖像照」的方式出現在展場中。
《任務 1884》135 年前的戰役，像隔壁廳在放映的電影
最後她往海裡走，只剩下靈魂，腳步提起已沒有溫度。有人上岸，肯定有人落下。有人肉身上岸，靈魂卻早隨海潮飄去，很久都沒有回來。
溫和的巴爾蒂斯，情色的愛麗絲—— 皮耶爾‧莫內
「迷人、超現實又感性，皮耶爾‧莫內的藝術，好像較溫和的巴爾蒂斯，較情色的愛麗絲」美國作家喬伊斯‧卡羅爾‧歐茨曾在推特上如此評論。