「為我注入斯多葛主義的點滴吧！」：改善我生活的10種古典哲學工具（下）
與現代使用「斯多葛」（stoic）一詞的情境相反，最初的斯多葛學派並沒有提倡隱藏或是壓抑情緒。反之，他們試著最大限度地增加快樂、減少痛苦，並竭盡所能地放鬆。在這種平靜的狀態下，那些不可控的事物，更難激起他們的怒火或讓他們焦慮煩亂。
在基輔，我目睹了烏克蘭人正面對一場非常真實的文化戰爭
人們將俄羅斯投射為一個藝術才華橫溢的大國，成為了該國展現軟實力的工具，並形成一種對該國文化的正向觀感，烏克蘭藝術家對此表示反對，並批評這弱化了當今俄國入侵烏克蘭的殘酷事實。
從追問技術到追問人類：在台技術哲學研討會的觀察
技術不只依靠科學理性，生產效率也不是唯一，研究者該探究和思考的於是轉變為：技術是在什麼樣的情境脈絡下成為眼前所見的樣態。這意味著，雖然哲學事業有九成都是抽象化的工作，但技術哲學不見得也必須如此。技術哲學可以從極度抽象的、大寫的 Technology 轉向小寫的、複數的 technologies。
南山部落的高麗菜
要談理想很容易，世界上不乏成功實踐的案例，自己也參與過條件類似的狀況，深知改變每件小事的難度與時程，漸漸「接受了」，可以冷靜的旁觀，甚至可以主動去看更多人們為了生存所依賴的各種「必要」，畢竟每個千夫所指的大規模建設，都輾轉跟個人的生存有關，例如各種發電、石化產業、物流、交通建設、農業區，人很難擺脫這些需求。
丹尼爾森隕擊坑的多重薄岩層 Layers in Mars’ Danielson Crater
這張照片由火星偵察軌道衛星拍下，呈現了丹尼爾森隕擊坑的沉積岩和沙丘，該隕擊坑位於火星阿拉伯台地（Arabia Terra）的西南側，直徑約67公里。
這些岩石在數百萬、數十億年前形成，當時鬆散的沉積物一層一層的沉澱到坑底，並黏合在一起。經過漫長的歲月，更堅硬、抗蝕能力較強的岩層像階梯一樣向外凸出。在這些階梯上，風吹散了沙子，產生了像斑馬紋的圖案。
最難的運動
如同人生多數需要練習之事，勤勉會創造初期的學習高峰，帶來成就感。狀態好的時候，我被浮力穩穩接住，傾聽著安靜的聲浪，身體在水中喜悅地舒張開來，進到一種完全當下的境界——沒有過去與未來，只有這個奮力划水的此刻。
台灣淺山千面女伶──山芙蓉
山芙蓉的花色變化多端，清晨花朵綻放時是白色，到了中午會漸漸轉為淡粉紅色，而午後至傍晚凋落前，則轉為紫紅色或粉紅色。就像喝了點酒後臉色發紅，因此又有「三醉芙蓉」的別稱。
「吃可愛」長大的北極熊
生命的維持可以是「活下去、好好活著，再到活得自然」，然而平均而言，人類現階段僅能讓熊好好活著。熊需要大空間，北極熊還需要低溫環境，不是挖個水池，把牆壁漆成白色就能矇混過去的。全世界有超過100座飼養北極熊的動物園與水族館，但客觀而論，有養「好」北極熊的展演單位寥寥無幾。
淘文化長河裡的金
出生於一個失根的島國，從小到大我們在學校學了一堆與台灣無關的中國歷史，同時接收著美國、日本、韓國流行文化的強勢輸入，再加上兩岸問題與政黨內鬥，不但對自身文化不瞭解也沒共識，更很難形成「文化認同」。因此，從開始創作一路到海外求學，「文化上的我是誰」一直是我深刻關切的問題。
為光音作證：那裡缺少的在那裡補上，到了某一天再遇這個地方——「香港來的風」飛地台港對談沙龍
碎和邊緣化：「我們沒辦法像當時香港歌曲談恩怨情仇這麼廣的內容，粵語的語言和書寫是同時進步，因此我非常羨慕。」對此，潘源良回應，香港這方面創作其實是受台灣流行樂影響，特別是羅大佑──羅大佑的歌曲提醒人們對生存社會的感受和批判，也補上了當時香港流行樂缺失的一塊拼圖。
如何帶著寵物逃難
當災難來襲時，家庭寵物的生命是最脆弱的。在任何類型的緊急情況下撤離動物，無論是颱風、野火或地震，都會為已然動盪的情況增添壓力。然而，動保團體的專家表示，只要提前計劃，飼主就能順利地完成這項緊急救援任務，並照顧好我們毛茸茸、呼嚕嚕、有羽毛和鱗片的室友。
向陽名樹
「向陽名樹」就是一株在步道上婀娜多姿的玉山圓柏，樹冠不高，樹枝向側邊極其延展，在動與靜之間抓到平衡。向陽名樹被發現後，成為激勵山友從向陽山屋辛苦向上的中繼站，從山屋陡升至稜線上，站在它旁，眼前即是壯麗的山景，彷彿可以忘記疲憊。有的人還會觸摸這顆矮小的大樹，並與之合照，在斑駁的樹幹上感受生命擺盪有與無之間。