木造工具間
因應自給自足的生活型態,山區需要的工具比都市生活多很多,例如小型耕耘機、割草機、鏈鋸、各式木工工具。而山區多雨潮濕,以前把工具放在只有遮雨功能的半開放空間,不到半年金屬烤漆紛紛起泡生鏽,大量的工具被濕氣殘害,逼人面對一個事實:在這種地方,所有在乎的物品,都要存放在跟居住一樣的空間。
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因應自給自足的生活型態,山區需要的工具比都市生活多很多,例如小型耕耘機、割草機、鏈鋸、各式木工工具。而山區多雨潮濕,以前把工具放在只有遮雨功能的半開放空間,不到半年金屬烤漆紛紛起泡生鏽,大量的工具被濕氣殘害,逼人面對一個事實:在這種地方,所有在乎的物品,都要存放在跟居住一樣的空間。
食蛇龜雖不會獵殺蛇,不過身為食性很雜的機會主義者,牠當然不會忽視路邊掉下的蛇類屍體大餐。若真要將牠們與吃蛇形象沾上邊,還有可能是看到條狀物都先認為是蛇的人類,誤把食蛇龜愛吃的蚯蚓看作是蛇的緣故,畢竟台灣確實是有大得嚇人的蚯蚓。
我一陣激動,叫出前天在嘉明湖畔拍的照片,湖心的範圍因乾旱縮小了。天使的淚珠——人們如此稱呼那座湛藍的高山湖泊,我記得自己切下草原,腳面踩著濕軟沙地的觸感,當時我在湖邊繞了一圈,心裡想的是,天使最近比較不傷悲。
《走路的科學》的作者謝恩‧歐馬洛(Shane O’Mara)認為走路跟做夢很像,會失去時間感並沉入一場白日夢,因此能激發創意,讓大腦掙脫枷鎖,所以多數問題只要外出散個步就能迎刃而解。
你是怎麼看待動物園和水族館的呢?是校外教學的場所、出遊的好選擇、囚禁動物的牢籠又或是物種保育的方舟?你想像中的樣子,真的符合現況嗎?讓你開心玩樂的地方,真的是個快樂天堂?你拒於千里之外的,真的是動物園,還是一百年前經營不善的單位?
與記憶中完全不同的地景,讓喀喇崑崙變成一條跨越兩個次元的山脈,其中一個時空是上個月的我們,鑽過冰瀑的髮絲,按疊石的方位持續向上游走;另一個時空是此時的我們,避開岩石露頭和各種崩積物,踏著險要的小路在冰丘的縫隙間上上下下,彷彿衝著一道浪。
這一切的起點,是當蓋斯特聽一位友人説,她家的大麥町犬一天到晚聞她的痣。這位友人後來去看醫生除痣,結果發現自己患有惡性黑色素瘤(皮膚癌的一種)。
天豬們來自南美洲安第斯山脈,並不是種野生動物,所以野外是看不到 PUI PUI 們奔馳的身影。天竺鼠是由數種野生豚鼠馴化雜交而來,但最初並非因為這樣配「可以療癒身心很可愛」,人類馴化目的是為生活所需,天竺鼠在南美是作為家畜食用,也有藥用和宗教儀式需求。
槲櫟屬於溫帶樹種,主要分布在高緯度溫帶地區,如日本、韓國、中國大陸北方等地,台灣並非原產地,卻是它自然分布的最南端;在同樣緯度的地方僅有台灣出現。就長期的演化來說會增加物種的歧異度與多樣性。
蟾蜍很醜又有毒是許多人的主觀想法,牠的毒液來自耳後腺,耳後腺所分泌的白色液體就是中藥「蟾酥」的原料,而真實世界的蟾蜍耳朵不似《寶可夢》裡的妙蛙種子,沒有明顯的外耳殼,蟾蜍在眼睛後側有一塊圓形鼓膜,耳後腺就長在眼睛和鼓膜後,是塊明顯的突起,也是其他蛙類沒有的構造。