迪士尼有些需要彌補的地方。在 #MeToo、「到此為止」（#TimesUp）和「黑人的命也是命」（Black Lives Matter）的社運時代，迪士尼不得不審視當前做法和過往紀錄。隨著線上串流媒體服務 Disney+ 於 2019 年推出，這些過往紀錄成為資產，也成為負債。迪士尼經典電影是吸引訂閱用戶的一部分，但迪士尼作品中長期以來的種族歧視性描繪和族群刻板印象已被充分記載並經常受到批評：《小飛象》中的烏鴉借鑒了吟遊詩人表演中對非裔美國人的種族歧視性刻畫；《阿拉丁》中伊斯蘭恐懼症的橋段；《彼得潘》對美洲原住民的嘲弄……例子不勝枚舉。
當《忽男忽女：後篇》（Genderation）的最後一顆鏡頭結束於海面上馳騁、在空中拋身入水的鯨魚時，下一個浮現在我腦海裡的畫面則是《忽男忽女》（Gendernauts）開頭提到的斑鬣狗。而當我將它們相互接合在一起時，它宛如自成一個莫比烏斯環，以一種非物理實體形構的樣貌（或許可以參考台灣國際女性影展的主視覺），彼此交融，消解了原先前後逾二十年之線性時間的政經背景條件。
早期許多來自滇緬地區的眷村居民本身就信奉伊斯蘭教，因此籌款在眷村旁邊蓋了這棟素雅美麗的清真寺。如今，龍岡清真寺也服務桃園市內大量的印尼移工。你可以看到很多騎著電動自行車的移工，從鄰近工業區來這裡做禮拜。我看著整齊停在清真寺旁、宛如迷你版變形金剛、七彩繽紛的改造電動車，我知道對這些年輕移工來說，它們不只是代步工具，更期待藉此展現，苦勞生活裡自己仍想擁有的一點自由個性感。
在兒童電視節目 Record Breakers 每一集的尾聲，羅伊．卡斯爾（Roy Castle）都會唱：「如果你想成為最棒的，如果你想打敗其他人，你需要專心致志。」但這樣做就好了嗎？18 歲的網球明星艾瑪．拉杜卡努（Emma Raducanu），今年看似橫空出世地在美國網球公開賽奪冠，引來諸多關於她童年生活的猜測：是什麼原因，帶來如此驚人的成功？或是，這也可以用那句俗諺作結：「世上無難事，只怕有心人。」
在 1930 和 1940 年代的迪士尼，一群不可或缺、默默無名工作的女性幹部之中，湯普森是最長壽的一位；她於 10 月 10 日逝世，享嵩壽 111 歲，曾在迪士尼任職 40 年之久。在那 40 年間，迪士尼發行的每一部動畫電影她幾乎都有參與，從 1937 年的迪士尼首部動畫長片《白雪公主》，到 1997 年的《救難小英雄》。
對食客來說，方舟的部分用餐體驗是要學會 —— 自由放養的草飼牛隻，總會需要一把更鋒利的刀。「作為消費者，我們一直被告知，品質最好的肉是軟嫩的肉，對叉子而言很軟嫩的肉，」梭席爾說道。「而我們衡量品質的指標，是風味。」
在現代的實證研究中，都非常講究因果關係的成立與否。不過在此之前，到底什麼是因果關係呢？這個問題在哲學上有一些討論；但在科學哲學以及自然科學界中，有一個類型的因果關係是許多人都能接受的：「在其他條件不變下 （ceteris paribus）」。
台灣和帛琉之間的「旅遊泡泡」，曾被視為疫情期間的出國希望，帛琉更是少數沒有通報 COVID-19 病例的國家之一。但很少人知道，帛琉在 6 年前下令全國逐步達到 80 % 的海域禁止捕魚後，不但以此面對氣候變遷危機，海洋保護區內的魚群復育成效更是驚人。
自從塔利班重新掌權以來，出於對生命安全的擔憂，以及對藝術自由的追求，數百名藝術家已經逃離阿富汗。為了使社會更加伊斯蘭化，新政府已經展開一項運動：從生活的各個方面移除藝術。
今年 6 月，歐盟為了懲罰白俄羅斯政府「劫持」客機及逮捕異議分子，針對支持白俄羅斯總統盧卡申科非法政權的企業和部分親信實施了新的一波制裁，而盧卡申科則被指控，他為了回擊這波制裁，主動放寬來自伊朗、伊拉克、敘利亞這三個國家的簽證要求，並增加航班，吸引三國大批難民前往白俄羅斯。
疫情一來，包含塔納灣在內，整個歐斯陸市（Oslob）的國際觀光旅遊幾乎悉數停擺，然而在疫情之前，這個掙扎謀生的社區和此一日漸衰微的物種之間的爭議關係，早已是人們探討多時的難題。鯨鯊是洄游物種，但像德‧古茲曼這樣以旅遊業維生的塔納灣居民，會讓至少部分鯨鯊全年都待在這裡，他們天天餵食這些野生動物，而這種做法備受爭議。
台灣沒有天生的服務型山屋，都是慢慢演進，大致是往有人管理、降低環境衝擊、舒適衛生的方向演化。其中「照明」的部分很有趣，人類的夜間照明歷史上發生過的事情，山屋不常出現，例如公共照明，就算只有火把、油燈的年代，會把光源放在高處（吊燈）、靠牆（壁燈）、桌上（桌燈），不會每個人拿一支火把走來走去。