夜行在山的暗面
空氣稀薄的高山營地，聲音的傳速像箭一樣，咻一下就從這頂帳篷射到了下一頂，僵死在睡袋裡的隊員心一凜，腦袋空空地把營燈轉開、頭燈點亮，穿起保暖衣物拿著吃飯道具到領隊的帳篷前集合，瑟縮在寒夜裡等著一杯熱水，等一個告訴自己即將醒來的時刻。
VERY GOOD MUSIC AND SHOES：淺堤
細膩促成了淺堤創作中的堅毅能量，在逆境中傳遞來自南國獨具的溫暖，療癒並撫慰人心，身為樂團主要詞曲創作者依玲，這次更透過樂團與 Dr.Martens馬汀品牌合作的短片，分享樂團成員不為人知、微不足道的小事，但正是這些小事構成了現在的淺堤，更構成了自己想要的樣子。
聖誕老人的秘密生活：聊便便、回應我想要個弟弟或妹妹的要求
在假期開始前的幾週，孩子們都還在學校，因此小屋裡並沒有太多訪客。主管鼓勵我在店裡到處走動，娛樂顧客。從馬克思兄弟（Marx Brothers）（註2）到葛雷斯兄弟百貨公司（Grace Brothers）的員工（註3），大型商店裡能上演的喜劇大概都被他們玩遍了，而我也實在無法與之媲美。但我也從在手扶梯前給予人們驚喜，以及在電動按摩椅上休息獲得了許多樂趣。我也必須和店裡各種餐廳中的孩子、家長和老人家們聊天，當然，都是以聖誕老人的身分。
日本動畫製作人今敏的時空膠囊——《夢的化石》
今敏的離開，代表的不只是失去了一位動畫業界的巨匠。身為「視覺創作者」，他為電影藝術帶來的可能性與貢獻是無與倫比的。在今敏辭世後，動畫公司MAD HOUSE社長丸山正雄先生也守住了與今敏的約定，持續進行《做夢的機器》的製作。然而整個企畫還是在2012年被迫中斷，官方網站也於2013年關閉。丸山正雄在2018年的訪談中明言，「我們可以找得到優秀的導演，但找不到如今敏般有力量的導演。現階段有能力執導這部片的只有今敏，所以我們不得不喊停。」
轉職與公司決策：PTT 上的乩童經濟學
熱門經濟學科普書《蘋果橘子經濟學》作者之一史蒂芬・李維特（Steven Levitt）前幾年做了一個實驗。李維特想要知道，在人生重大決定的關口選擇「改變」的人，是否事後會更快樂？他找人架了一個網站，網站打開就是個巨大的硬幣圖片。
《我們的青春，在台灣》—— 一種互為主體的內在觀看
典型紀錄片的表現手法——正如一般閱聽人對於「理想」大眾媒體的想像：公正、客觀、中立、不能帶有意識形態判斷的報導（等同於一個不存在於現實社會的理想）——總是不見拍攝者自身的存在，鏡頭裡所見之處只有被攝者相關的人事物，以及具有拍攝者立場的視角，偶爾伴隨著拍攝者的畫外音元素。然而，正如有影評人使用「傅榆式情節」（註 2）一詞直接指涉其作品鏡頭與敘事風格之特殊性，傅榆作品當然也有紀錄片的基本要素，比如陳為廷、蔡博藝和他們的日常生活。
不只關乎同志雙親：為何要寫給孩子一本關於酷兒家庭的書
每當我們提到代表酷兒家庭和身分的童書時，總有一大片空白。寫我們自己的故事不是很好嗎？這本書會成為最早一批不只是把重點放在『我們的家長是同性戀』的書之一。這會是一個關於男子氣概、盛裝打扮和摔角的故事！
先是一位作家，才是一名同志 ——《分手去旅行》
用一個更白話的講法來說：過去的同志文學，讓人看見生活在暗處的同志，其感情、壓抑、思想與生態，那麼當同志不再需要透過文學（或其他方式）而能直接被大眾與社會看見，同志文學還要、還能寫什麼？如果同志和一般人一樣，那特別標舉「同志文學」又能產生什麼意義？
坂本龍一與 Sakamoto
也許你認識的 Sakamoto，和我認識的坂本龍一，是兩個截然不同時期、不同風格的音樂人，但或許在其中，總有些一脈相承的深邃情感。
跨越半世紀的家族對話 高英傑：擁抱結痂的傷口
鄒族菁英高一生，不幸於白色恐怖中殞落。近年高英傑已將高一生在被槍決前，1952 年到 1954 年囚禁期間以日文寫下的書信全數翻成中文，預計 2019 年由國家人權博物館出版。《報導者》特別選錄其中三封過往甚少曝光的內容，讓這位國家殺不死的自由心靈，與當下對話 ……
「我是個更好的跑者，因為我是個母親」—— 女性運動員的真情告白
蒙塔諾日前就投書《紐約時報》表示，當她告訴耐吉自己想要生小孩孕時，公司卻告訴她要暫停合約，並且不再贊助她，這讓她決定將贊助商換成亞瑟士，但即便後者，也在她產下女兒後威脅要終止合約。
是誰讓雨變苦的呢？ ——《苦雨之地》
是誰讓雨變苦的呢？這個問題只有一個答案，人類，卻同時可以有兩層意涵，第一層是反省人類破壞自然、使雨變苦的種種作為，第二層，亦即「誰來定義怎樣的狀態是苦」，則是更深入本質、更根本地察覺詞語背後人類中心的價值預設與區判——《苦雨之地》開創出的自然書寫反思空間，也就在於此。