反教宗方濟各戰爭
在教會之外，方濟各受萬人擁戴，形象謙遜幾近矯情。從樞機主教荷黑・伯格里奧（Jorge Bergoglio）在2013年即任教宗以來，他的一舉一動無不引起世人遐想：新教宗坐的是飛雅特小車（註1），提自己的行李，而且自己付房錢。談及同志族群時，他問道：「我憑什麼論斷他人？」他也為穆斯林難民女子濯足。
法律、他律、物律
物律，可以補足這個漏洞。它比他律有效，卻不像法律這麼強硬。它比法律容易達成，卻不像他律可以輕易忽略。如果我們希望保留現代社會珍視的自由與民主，但仍能確保公眾不致自行其是導致社會四分五裂，物律可能是我們應當探索的答案。
幫會裡的少年兄——哪裡有愛，就在哪裡生根
我也想過，為什麼我要承擔這些經濟壓力，才16歲就要一直工作，後來，我想通了，我現在最大的夢想就是把家裡照顧好。其實，我爸為了養我們，他的腳趾在工作時受傷，截肢只剩兩隻，但他還在做工地。我朋友知道我家裡情況，問我要不要去做詐騙，我只問他：好賺嗎？他回：很好賺。
聖誕老人的秘密生活：聊便便、回應我想要個弟弟或妹妹的要求
在假期開始前的幾週，孩子們都還在學校，因此小屋裡並沒有太多訪客。主管鼓勵我在店裡到處走動，娛樂顧客。從馬克思兄弟（Marx Brothers）（註2）到葛雷斯兄弟百貨公司（Grace Brothers）的員工（註3），大型商店裡能上演的喜劇大概都被他們玩遍了，而我也實在無法與之媲美。但我也從在手扶梯前給予人們驚喜，以及在電動按摩椅上休息獲得了許多樂趣。我也必須和店裡各種餐廳中的孩子、家長和老人家們聊天，當然，都是以聖誕老人的身分。
愛。人們 The Lovers
愛，雖然遠不及聖靈崇高，又總脫離現實，且在商業渲染放大中聽來庸俗無比，糖衣或許真的灑了太多，但是把「愛確實無所不在」（Love Actually is everywhere) 當成值得在聖誕節宣示提醒的事，在人類漫長的歷史中可是件非比尋常的罕事。在親密愛人的擁抱中肯定接納彼此，默默在佳節許願，要在節日過後的日常細微繼續發光給愛，當然也要帶點神經質地一再確認仍活在愛中，卻是只有「活在現代」的凡夫俗子才能理解的生存意義與存在難題。
歷史與記憶的辯證——專訪小說家阮越清
阮越清的首部小說《同情者》獲得了包括2016年美國普立茲小說獎在內的各大獎項。無論讀者身處何方，這是一本能和任何遭遇分裂、衝突與偽善意識形態幻滅之所在呼應的小說。《同情者》談的不僅是越戰，更是一段普世的故事
驚怵、美艷、雞血石
總之小店裡影影綽綽，說不出的時間之屋的影翳與虛幻感。但瓷器這東西，它就算並非那些鑑定節目上的昂貴官窯，都是些小品，但喜歡上的一問價，還是動輒四五萬起跳，究竟還是非我們這樣的人能隨手就收。我在那間瓷器店裡，收了一件晚清民間的粉彩瓶，上頭畫著五顏六色的福祿壽星和兩個美人，一萬塊；另收一只胎壁極薄，繪了紅樓夢人物的粉彩咖啡杯（應是外銷瓷），也是一萬塊，便有些吃力了。
《可可夜總會》：影業怪獸的百尺竿頭
《可可夜總會》作為一以音樂貫穿全片的動畫電影，片中有多首強大的原創電影歌曲，伴隨著浪漫的尼龍弦吉他與奔放激昂的銅管，散發出濃厚的拉丁情懷，而本片電影配樂家麥可．吉亞奇諾（Michael Giacchino）也把握得分機會，譜寫了多首結合管弦樂與拉丁民族打擊的原創配樂，與歌曲互動，時而畫內時而畫外，一分一秒撩動著聽眾的耳朵與情緒。片中好幾段音樂場景無論是歌曲演唱或是器樂彈奏都令人驚艷，處理方法細膩有型、戲劇效果更是超越觀眾的想像。
壯遊前夕
這是一座有各種聲音匯流的城市，鳥的鳴叫、穆斯林的禮拜聲、來自公園板球賽的呼喝、不同款的汽機車發出不同款的喇叭聲。巴基斯坦上週才結束齋戒月，街頭的活力正在慢慢復原，許多餐廳都在休息，但當地人仍很樂意和外來客打招呼，他們主動和你握手、和你問好，甚至把車窗搖下來和你揮手。
計程車司機
我離開小陸的大樓公寓後，搭上一台計程車。這時已是深夜一兩點了。那位司機不太搭理我（就是我對他說要去我家的街道、拐彎的巷口一些細節時），他的背影給我一種陸戰隊隊員，肩闊背厚的印象。在他駕駛方向盤儀表板旁，裝了一台小電視，裡頭正播著一場森林大火的報導，我很難不被那畫面吸引。
助產士的祕密生活：我像是在工廠上班，而非產房
我經常覺得自己是在工廠工作，而不是在產房。我們所看到的母親和嬰兒的數量之多，意味著唯一能滿足他們所有人的方法，就是讓他們儘快完成這個過程。如果產房裡擠滿了產後病人，那麼產前病房裡就會擠滿了分娩中的婦女，整個產科都會擁堵。所以，作為鏈條中的最後一個環節，你將承擔著速戰速決和清理床鋪的壓力。
一同來找尋台灣的「縣民性」
如果時光回溯到百年前，甚至古早的年代，囿於交通狀態，生活型態及社會規範等諸多限制，讓人群及聚落間的交流往來完全無法與現今相比擬；處於這樣的閉鎖狀態之下，讓區域間易於產生差異，這也反應在住民顯著的個性及氣質上。就以我所熟悉的老台北為例，就在幾公里不到的範圍之中，從早期最先發展的艋舺、大稻埕，再到遠一點的士林及松山，如果你問一下身邊的父執輩的老台北，就可從他們口中聽聞區域之間，人們風格性情的大相徑庭之處。