技術幫助我們認識世界
不管是哪種眼鏡，我們都很少意識到眼鏡的存在。也就是說，在認識世界的過程中，眼鏡的「透明」不僅是物理意義上的，也是哲學意義上的。這種過程的圖示是：【人＋技術】＝【世界】。
COVID-19 對台灣運動產業的影響
我們先不從東京奧運是否舉辦的大議題出發，單純地從自己國家內來探究 COVID-19 迄今的發展，再合理預期此發展對台灣的運動產業，造成什麼樣的影響。
科學革命與產業轉型
進入 20 世紀後，科學家們開始思考一個問題：帶動科學發展的動力是什麼？以此為開端，科學家與科學哲學家們開始用不同的理論來說明科學是如何進展的。其中，孔恩在他的著作《科學革命的結構》中提出了「典範轉移」一說。
吵架時不怕碰到反對的人，而是來亂的人——網路輿論教戰守則
真正讓中國政府蛋疼並加以管制的，並不是對政策或政府的批評言論（或許某種程度上這些都是人盡皆知的事情了，管制他們沒什麼額外的好處），而是有可能進一步促成示威的集體行動言論。在此他們搶下了公共討論與共有知識的第一個灘頭堡。
如果世界只有一家客運公司
在正午的烈日中，我們移動到公車的起點站，恰好看見要搭的那一路公車停在站牌附近的路邊。我們敲了敲車門，司機才從手機前移開視線，向我們比了「二」、「三」的手勢。我們意會許久才弄懂這是指 23 分發車的意思，現在還有五分鐘。反正不是太久，我們便走到站牌附近的遮陽棚稍候。五分鐘後，那班車拋下了在站牌等候的我們直接離開了。
我試著性騷擾 Siri，但她只是禮貌地置之不理
2019 年聯合國教科文組織的一份報告指出，在開發階段即被定調為女性的（大多數）虛擬助理，強化了將女性描繪為卑躬屈膝的性別刻板印象——比方說，在遭性騷擾時以容忍、甚至嬌媚的方式回應。
券商「羅賓漢」號角下稍縱即逝的財富與生命
「我們創立 Robinhood 不是為了讓有錢人變得更有錢，」巴特在 2016 年接受《金融時報》訪問時曾說，「我們的任務是要幫助每一個人，我們剩下的這些人（呼應佔領華爾街運動口號：「我們是剩下的 99%」）。」
一棵、二棵、三棵樹：人工智慧如何找出撒哈拉沙漠的上億棵樹木
衛星影像成了計算全球樹木最有力的工具。從太空中要發現林木蔥鬱的地帶相對容易，但那些散落四處、沒有成簇茂密生長的綠色植被卻被遺漏了。布蘭特表示，這就是為什麼至今評估的數量「與實際數字相去甚遠。因為這些資訊是經由內插法、估測和地圖投影等方式算出來的。」
中國的伊卡洛斯 —— 馬雲消失和螞蟻集團暫緩上市
馬雲不害怕改變，他反而是帶來改變的人。1999 年他創辦電子商務公司阿里巴巴集團，2003 年成立淘寶網，為了解決資金交易的問題，他又在 2004 年仿效了美國的 PayPal，在中國金融體系外創立了支付寶服務，「如果要坐牢，我去！」他這樣豪邁地承諾。
新創員工的祕密生活：像是由縱火犯領導的消防員
一個沒有領導人的新創就只是一群人而已，和一群在公車站等車的人無異。無論是一人或多人，創始者都必須對產品或服務有所瞭解，必須知道公司的目標所在，以及達成目標的策略。
法律、他律、物律
物律，可以補足這個漏洞。它比他律有效，卻不像法律這麼強硬。它比法律容易達成，卻不像他律可以輕易忽略。如果我們希望保留現代社會珍視的自由與民主，但仍能確保公眾不致自行其是導致社會四分五裂，物律可能是我們應當探索的答案。
重訪孔德 2：如何複眼看世界
「自我記錄」以便「自我瞭解」，「自我瞭解」才能「自我監督」，綿密的監督為了「自我改善」，然後最終從「自我負責」、不懈的「自我超越」中走到「自我實現」。