倫敦電影院歷史巡禮
位於東倫敦的「城堡電影院」（The Castle Cinema）興建於1913年，至今已超過百年，但其於1958年陸續轉為賓果遊樂室、倉庫與便利商店，營運中斷半世紀，終於在2017年透過群眾募資重新翻修，並積極與當地藝術社群合作舉辦講座、黑暗中聆聽會（Pitchblack Playback）等活動，讓這座曾經輝煌的電影院重現風華。
人與城市：王家衛的時代地誌學
童年對王家衛是至關重要的時期，該時的經歷也影響到他日後的創作。1958年生於上海的王家衛，5歲跟隨家人移居香港，但初來乍到的他，既聽不懂廣東話，也不會說；想找人說話，兄弟姐妹卻仍居於上海，僅能以書信溝通交流。面對外在環境的語言不通，內向的王家衛亦不擅於表達自己，他就像《春光乍洩》中的梁朝偉，總對著肥皂自言自語。
為光音作證：那裡缺少的在那裡補上，到了某一天再遇這個地方——「香港來的風」飛地台港對談沙龍
碎和邊緣化：「我們沒辦法像當時香港歌曲談恩怨情仇這麼廣的內容，粵語的語言和書寫是同時進步，因此我非常羨慕。」對此，潘源良回應，香港這方面創作其實是受台灣流行樂影響，特別是羅大佑──羅大佑的歌曲提醒人們對生存社會的感受和批判，也補上了當時香港流行樂缺失的一塊拼圖。
如何帶著寵物逃難
當災難來襲時，家庭寵物的生命是最脆弱的。在任何類型的緊急情況下撤離動物，無論是颱風、野火或地震，都會為已然動盪的情況增添壓力。然而，動保團體的專家表示，只要提前計劃，飼主就能順利地完成這項緊急救援任務，並照顧好我們毛茸茸、呼嚕嚕、有羽毛和鱗片的室友。
向陽名樹
「向陽名樹」就是一株在步道上婀娜多姿的玉山圓柏，樹冠不高，樹枝向側邊極其延展，在動與靜之間抓到平衡。向陽名樹被發現後，成為激勵山友從向陽山屋辛苦向上的中繼站，從山屋陡升至稜線上，站在它旁，眼前即是壯麗的山景，彷彿可以忘記疲憊。有的人還會觸摸這顆矮小的大樹，並與之合照，在斑駁的樹幹上感受生命擺盪有與無之間。
「為我注入斯多葛主義的點滴吧！」：改善我生活的10種古典哲學工具（上）
當生活開始迅速變化、空氣中瀰漫著恐懼時，古希臘羅馬哲學確實是一種非常有用的工具。即使沒有全球大流行的疫情，斯多葛主義每天都在拯救我：從處理錯失恐懼症（Fomo）到解決生活開銷危機，乃至面試工作沒被錄取、氣候危機，或任何心碎與失落的時刻，斯多葛學派對於一切都有解方，或至少都深思過這些問題。時至今日，許多來自古代的建議依舊很實用！
設死線可以解決拖延問題嗎？
雖然是老生常談，但人們的時間偏好並不見得會隨著時間過去而減少。有時，人們會不自覺特別在乎當下的效用，而將未來的效用另外打折扣。這在行為經濟學中被稱為「當下偏誤」。因為當下偏誤，人們會更重視現在的享受，而想把痛苦留到未來。同時，如果我們低估自己的當下偏誤，就會設立一個過於樂觀的目標，因而產生拖延的現象。
不到3坪的東京公寓：「我不想住在其他地方」
高房價加上於全球都會區人口居冠，讓東京長期以狹小的居住空間聞名。但這些被稱為「三疊榻榻米房」的新公寓，正在挑戰正常生活的極限。「三疊榻榻米房」這個名稱，是根據居住空間可以覆蓋多少標準塌塌米來計算。
凝視流域百姓的日常群像
「曾文溪的一千個名字」潛行攝影計畫為 2022Mattauw 大地藝術季的「影計畫」，透過長期蹲點的流域拍攝行動，扎根、關懷、省思土地和流域，以及人類社群關係，從鏡頭裡窺探曾文溪流域歷史轉折與時代變遷的多元樣貌。以公路攝影類型延展與轉向，沿著河流向上溯源、向下流動，帶領大家一起看見曾文溪沿岸的人文地景、河道流域、宗教祭典，以及人物肖像，集體書寫出潛行於曾文溪的一千個名字。
伊朗女性發現了自己的力量，並決定使用它
當我還是一名在德黑蘭大學任教的年輕學者時，我和兩位同事因拒絕戴頭巾而被開除。我記得英語系主任問我，反正明天我去雜貨店時也必須戴頭巾，為什麼我現在要抗拒？但大學並不是雜貨店，在學生面前戴頭巾會讓我感到無地自容，這樣的老師算什麼榜樣？人們看不到伊朗女性的一面是，她們是為了恥辱與尊嚴而奮鬥。比起被強迫戴上頭巾的侮辱，或是像我學生一樣被強迫接受童貞檢驗，接受鞭打容易許多。
「從我的牢房裡，看得見人們被折磨」：薩那・賽義夫逃離埃及——並為哥哥的自由而戰
自從捲入2011年的埃及革命之後，英國與埃及籍的異議者賽義夫已三度入獄。現在她人在倫敦，爭取埃及當局釋放她的哥哥阿拉。在過去的11年裡，阿拉大部分時間都被監禁，他是埃及最引人注目的政治犯之一，遭受一連串虛假的指控。
山區的燃料
不需達成目標的樵夫工作有點浪漫，不需要靠它取暖燒熱水的營火很療癒，自己砍柴生火是野外生活不可或缺的元素，但不是每個地方都有條件建立自己的柴房，支撐整年的熱源需求。以前看很多高緯度乾燥國家的生活，自然也會想建立柴房，經過幾年實驗，我這區的樹種、雨量、濕度不會是那種模式。