「其實我並不是每一個作品都有想要傳達的信息，我純粹是想提供大家一個空間。當你聽到一首歌，你可以容許自己在其中，沉浸或思考。而這首歌能做到的就是推動你當下去感受。」江逸天這樣向他的聽眾解釋了專輯《A Ghost and His Painting》的創作動機。如果幽靈滯留人間是矛盾的錯置，那麼人在處於疫情的當下，又將如何思考？歌曲〈The Day We Walked Into The Woods, Without A Map〉、〈Seven Steps to Be Happy Again〉以節拍決定了日光的明滅，歌詞間流露出的虛無與矛盾，像是提供給聽者一個暫時可以棲身的避難所。
他身材瘦高，長得白白淨淨，舉手投足卻有滑稽的喜感。在他叨叨絮絮的陳詞中，我辨識出一種魅力：你隱隱覺察這個人比其他同齡人都見識過更多。史奇普是從一所工專轉學過來讀哲學系的，大我兩屆，大概從我身上也辨識出一些特質 —— 我倆讀的科系都冷門到不行，而且都一心熱愛次文化。
人類自茹毛飲血的時代走向現代的過程中，從獵捕其他生物取得食物，學會利用不能吃的毛皮和骨骼製作保暖衣物和生活器具，到可以將自然的美留下，利用生物天然的特殊紋路和構造作出裝飾品。人類會為了生存之外的目的保存其他生物的遺骸，不只有為了展示或炫耀而掛在屋內的獸首標本、紀念性的魚拓，也有出於興趣的壓花創作，從生活面到藝術面，把「死亡」極其自然的融入生活中。
在台灣爬山會遇到的山屋大致上分成兩種，第一種是「服務型山屋」，位於容易運補、人流量較多的路線，使用體驗類似旅館，有管理人員、用餐區、清潔人員、寢室等設施；另一種叫做「避難山屋」，用途截然不同，在容易發生危險的地點設置救命型的庇護空間，收容遇到惡劣天氣或其他意外的登山客。
只有極少數人有機會坐在賽車裡競速，但自從《Formula 1：飆速求生》在 2019 年 3 月推出第一季以來，許多人透過鏡頭瞭解了 F1 錦標賽的裡裡外外；F1 的靈魂人物不只是每一位坐在駕駛座上的車手，還包括了車隊經理、老闆及工程師，其精采之處也不只是緊張刺激的賽事現場，還有為了那風馳電掣的速度，所要付出的汗水、訓練與數據分析，以及這些車手本身的故事。
每當年節，精美高價的烏魚子總如橙黃金塊般誘引人的目光，我想是因為有人持續在炒熱這個已經頗受歡迎的季節恩物。沿著洋流來到台灣的季節烏魚啊，腹內有黃澄澄的魚子、有富裕的想像，還有年節的氣氛；這樣季節限定、人人能夠負擔的奢侈品，從商人的角度來看，絕對不能錯過。
去年 11 月，世界正在解封，艾美‧卡瓦納（Amy Kavanagh）和其他人一樣開心，但有一件她並不期待再次經歷的事。「雖然我很高興能再次出去社交，但這是有代價的。」她說。卡瓦納是盲人，性騷擾在她的日常生活中層出不窮，令人不堪其擾。「我在公共場合、街上、商店、大眾交通工具、計程車上，甚至專業場域中受到騷擾。疫情前，我每個月至少會遇到一次不當的性接觸。」她說。
「我更偏好用某個遭忽視的東西，比如一頭羊，就是肉 —— 你會去想，這為什麼會引起自己的共鳴？這是件好事，因為你本就該有共鳴，因為牠不僅僅是塊肉而已。」他形容的這個「遭忽視」的羊屍畫面，讓人想起他 1994 年的作品《迷途的羔羊》（Away from the Flock），那是一頭玻璃櫃裡的羊，有著濃厚的基督教意象。他承認，於他而言，天主教教義滿目皆是。
我常深陷在一場夢境裡面，
有時會在夢境裡雄雄想起自己正在做夢，仍不願醒來；
有時是在某個日常生活的片刻恍惚失神，讓夢境凝結了時間；
有時會走入幽暗深長的隧道，跟隨遠方的光線前進，在隧道外看見台灣山海溫柔的擁抱。