當科技巨頭成為世界的律法 —— 如何指認躲藏在《人生檔案求刪除》裡的隱形操偶師
有些人認為這部電影譏諷了一群「科技白癡」—— 被數位科技與社群媒體操弄的人們，特別是在人工智慧與演算法全面主宰這個時代的當下，與此同時，劇情也隱隱預告將有一群人（或是未來的我們）將會遭到科技的更新和汰換，如同片中提及滅絕物種「渡渡鳥」（Dodo）的下場。
《韓式五花肉狂想曲》：每一頭豬，都是一座神殿
如果《韓式五花肉狂想曲》只是教我們如何烤五花肉，那對五花肉是一種明顯的褻瀆。這部紀錄片，由韓國知名美食大廚白種元，帶領觀眾先從小村的傳統祭典烤全豬活動看起。
且走且徬徨，旅美演員林微弋的回鄉之旅
「要回來，其實有很多新的、舊的恐懼。」林微弋表示，當年選擇離開台灣去國外發展，是想逃離一些事物，例如在華人社會裡身為女性須承受的壓力與眼光、長相與身材、是否符合台灣演藝圈的主流市場，時隔多年再回來，她發現：「這些問題都還在，都還是得面對與消化。」
「他不執政，他蒐集謠言」盧安達人早已習慣間諜軟體的跨國監視
在盧安達國內，卡加梅沿用該監控系統作為一種高效的社會控制工具，並交由政治敏感的 RPF 幹部管理。「整個國家就是一台間諜機器。」卡加梅的前經濟顧問大衛‧辛巴拉在我為自己的書蒐集資料時告訴我。「軍隊、警察，他們來到他的辦公室告訴他事情。他不執政，他蒐集謠言。」
為什麼不是所有的伊斯蘭極端分子都受到塔利班勝利的鼓舞？
毫無疑問，塔利班在阿富汗的勝利將歷史性地推動世界各地的暴力伊斯蘭極端分子，鼓勵他們推翻和取代當地政權，但這也揭示了過去十年削弱聖戰運動的深層隱憂。
在我們死後，我們的數據會發生什麼事？
但在那之前，哲學家斯托克斯表示，還有其他重要的問題要考慮：「如果我真的開始與這些東西互動，這對我與所愛之人的關係會有什麼影響？藉由與這個復活之身互動，我是真的在實踐愛嗎？我是在保護死者嗎？還是在利用他們？」
田埔部落黑柿蕃茄和復育小米傳奇，以經濟自主抗拒賣地誘惑
芭翁強調，當讓族人藉由農耕穩定生活，部落內的耕地就變得搶手，族人消息都很靈通，一旦有人想賣，通常都會被族人自己買下，一來可以栽種更多番茄增加產量，另一方面也避免族人土地落入外人之手大興土木。這些都是黑柿番茄與生產合作社改善族人經濟狀況後的效果。
和平協議五年後，兒童深陷哥倫比亞內戰中
卡其卡莫港等偏遠小鎮，仍未看到政府在協議中承諾的學校、診所和工作機會。數千名持不同意見的 FARC 叛軍或已回歸戰場，或從未停戰，他們正在與其競爭對手爭奪黑市的掌控權。大規模屠殺和強制遷居再度頻繁上演。
屋頂的斜度
我還是喜歡房子坐落在森林裡，盡量少砍樹。如果重新來過，一定要讓屋頂夠斜，才不至於需要清掃落葉。而可想像的設計難度會是房子變高變尖、量體變大，可能反倒在森林中顯得太突兀。思考這些問題，就是住在森林裡的小小樂趣。
內布拉斯加沙丘 Nebraska Sand Hills
位在美國列克星頓市（Lexington）北邊的內布拉斯加州沙丘與農田平原相交。這個獨特的地區占地約 5 萬 1,000 平方公里，包含混合草原和能穩定植被的沙丘。
走在暗巷的世捨人 —— 關於柘植義春
深愛日陰處而非日照處、暗巷裡而非大街上、「非主流」而非「主流」⋯⋯。柘植義春喜歡寂寥的地方並以其為舞台，這裡雖然沒有繁華，卻有遠離社會喧騷的靜謐。
在（另一個）世界中心呼喚愛的野獸——《新・福音戰士劇場版：終》
於自我複製的同時，自我厭惡和推翻亦必然存在，或者庵野秀明本人最瞭解不過，因為新劇場版裡面，他便將曾經作為唯一希望的初號機，複製出外表幾乎一模一樣的十三號機，而它們分別代表著最初和最後、希望和絕望、創造和自我毀滅，是父與子的慾望對決，是過去的庵野秀明和今日的自己。