《明月幾時有》:許鞍華的弦外之音
許鞍華導演的新作《明月幾時有》在香港政權移交二十年後上映,以
1942 年香港人民組織抗日游擊隊「東江縱隊」,營救文化人士逃往中國為故事背景。
您的數位閱讀序號權限期間為
當我們減少消費時,卻「做」得更多。一連串研究揭示了與消費習慣相關的奇異現象。他們稱之為「體驗經濟」(experience economy)。聽起來是個宏大的理論,但其背後的科學基礎相當簡單:儘管存在政治不確定性、財政緊縮和通貨膨脹,我們仍然花更多錢在體驗事物上,並選擇縮減購買物品的支出。
我在芝加哥遇到的那位莎拉大媽,前年過世了。她從 14 歲開始唱藍調討生活。雖然在 29 歲時曾經短暫赴歐巡演,也在巴黎灌錄過唱片,她卻始終無法靠一副絕妙歌喉出名獲利,於是她說:人生大概就在這幾個熟悉酒館的演出裡度過吧。
丹下先生絕對不是以完美作為這個建築案的目標。不可思議的是,這裡竟然有某種未完成的感覺。因著未完成,所以可以一邊包容著這些噪音而擁有其獨特的完美。這個內部空間穿刺了完美而發散到某處。
《沙丘魔堡》的改編作品同樣有名,特別是 1984 年由大衛‧林區執導、票房慘敗的電影,以及 1992 年根據該片改編的遊戲《沙丘魔堡 II》,後者確立了近代即時戰略遊戲的典範。
最熱的那些天,我會煮一壺用上五味子、麥門冬、黨參做的生脈飲。五味子像乾透的藍莓乾,⋯⋯,如此下鍋煮個十分鐘放涼,淺黃色的茶湯喝起來微酸微苦甘,十分解熱。飲後身體十萬個細胞都吶喊舒暢,彷彿自帶冷氣般,身淨自然涼。
從印度洋東北方橫越南下到南非開普敦港約 9,000 多公里航程,航行天數約二個多禮拜,這段水路雖然很漫長,但大副卻必須充分掌握時間安排工作,因為有許多釣具裝備在進入漁場前要就定位,而這些工作都只能在航行於公海時進行。
那些年在電視圈的經歷,貫穿日後成為電影導演時仍不懈的思考:「真實」是什麼?紀錄片如何算真實或作假?⋯⋯所有廣播電視節目都應視為社會共有的財產,應可自由取用,這些想法發人深省,也看出作者本身的理想性及社會抱負,因此其批評日本同業及東京影展也不假辭色。