一擲千金的豪賭是不理性的嗎?
如果從期望效用理論出發,我們會發現,不論是迴避、中立,或甚至愛好風險,都有可能是基於理性判斷下的選擇
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健保署這次預計要設置的自付差額上限,其實就是很典型的價格天花板。在最簡單的經濟學理論中,假設產品全部都是均質的狀況下,低於均衡價格的價格上限會使得能夠交易且希望交易的人,會因為限制而無法交易。
針對此次疫情最終死亡人數的最悲觀預估,約是全球 4,000 萬人。依據人口比例調整後,這個數字大概是 1918 年流感大流行死亡人數的三分之一。但這個計算模型,漏掉了貧富不均——並非所有社會團體都會被同等方式影響,更重要的是,富國和窮國所受影響也不相等。
對我來說,最大的轉變也是最糟的,也就是刺青被納入主流社群。…… 現在,一個新的刺青不過是 Instagram 上多幾個愛心。刺青所面臨的危機就和掛在大眾服飾店裡的龐克樂團性手槍 T 恤一樣,一如曾經忠實的反抗運動和搖滾樂,如今人體藝術已然商品化,到了稀鬆平常的地步。
200 年前,破壞者無法阻止工業化的進程,如今也註定不會成功。但在生活中懷有一點點盧德主義之心無傷大雅,我們早該意識到科技變革並非總是有益的,也並不總是無可避免的。我們不必投棄所有現代科技帶來的愉悅;覺得偶爾離線對自己有益也不會讓你變成老古板。你只不過不是機器而已。
他在一場中西大學的演講中,透露出對嶄新、陌生元素的渴望,他說:「鬍子對我來說是個很好的提醒,提醒著我這會是段不同的人生。我希望有一天我能找到什麼不同的東西,或者出現什麼能夠代表我的東西 ……」
…… 我們其實可以對學生少收一點錢,用社會人士滿滿的錢包來補。如果少收學生錢而增加的收入,多過提高社會人士的票價造成的損失,對於電影院來說,設定不同的價格就會是能夠提高利潤的好方法。這種對於不同人收取不同價格的定價法,就稱為「差別取價」或是「價格歧視」。
來到此地的譯者們全都沉浸在翻譯的世界裡。那種集體的專注與有關翻譯的繁密交流,⋯⋯。這個空間產生的力量,以及發生的磁力,誘引著我們不斷匯聚,成為一個邊地裡的祕密結社。而這樣的傳統,也已經四十年了。
歐美許多百貨公司都有提供「禮物登記」的服務,即將步入禮堂的伴侶們可以準備一份「願望清單」並通知親友;禮物顧問的工作,便是協助伴侶們完成清單,也幫親友買對禮物。而為想收到價值約 42 萬台幣的鍋具(與鍋鏟)的客戶提供建議,從來沒有無聊的時候。
為了解決偷拍問題,日本政府不只加強宣導、建立更好的通報機制,尤其大幅在各大地鐵站加派警力。無奈情況未見好轉。令人意外地,日本電信業者在自主設立的規範中,開始規定所有在日本製造和販售的手機,內建相機的快門聲必須永遠開著——即使手機調成靜音模式也一樣。