「安居樂業」是用來祝福他人能享有美好生活的祝福語，何謂「安居」？根據我的理解，有個安心、安全的環境之外，能否持續穩定的居住也是關鍵因素。畢竟「變動」背後，即存在不確定的風險，當人能在一地長期居住，將產生一種自然的安定感，讓人放鬆，也讓人能透過關係的建立、找到認同，因而「定居」，可說是衡量一個家或個人狀態的一項重要指標。
過往，當人有了兩個家，通常是因家庭及工作而被迫過這樣的狀態，多半是不會受到他人羨慕，反而會報以同情；隨著交通移動的便利性提高，富裕層的人們，開始對於多元的生活，產生了新的想像及憧憬——平日城市、假日度假區的二居地的模式，成為新的可能。目前交通路網及高速鐵路盛行，幅員不大的台灣，多處地方一日可及，所以二地居住風氣似乎減緩，直到近年來，「二地居住」似乎又漸漸成為一種潮流。這樣的社會環境及生活型態改變反映出什麼樣的脈絡？從這樣的現象能發現些什麼？
所謂的「二地居住」，其實從過去的年代早已開始，許多居住在都市裡的富裕層，甚至是中產階級，在經濟有所餘裕，隨年紀增長，或者嚮往田園生活，甚至希望給小孩一個不一樣的童年，起而在鄰近地區鄉間，購買二居地。從此就有更多的理由過著週一至五在台北，週六日某地的生活樣態。因此有人假日都窩藏在某山區，或因地方特色選擇在礁溪、谷關、澄清湖置產……這樣的模式看似合理，也有不少前例，但過往多半運作下來，隨著人的天然惰性，通常會產生效應遞減。最終，嚮往的二地居，反而成為一種負擔，而開始自我懷疑，想要度假，想要找個調適的轉換，為什麼需要養一棟新的居住地？而我想其中關鍵，在於起心動念的心態及目的，如同「要喝牛奶真的需要養一隻牛嗎」的譬喻，這樣的二地居成為一種富人的、或有理念但無實踐力的玩意，無法真正成為一種可行的生活模式，終將成為一種時代的歷史記憶。
還有另外一種的二地居住，就是「單身赴任」，在過去台鐵緩慢且沒有高鐵的時代，需要前往外地工作的人，被迫需要採取現地居住的模式。這算是一種出自於不得不之下的妥協，因此居住兩地成為一種必然，但真的能把兩地都當成地盤嗎？其實有點困難，尤其在建立在地認同之前，懷抱旅居的心態，讓這樣型態的二地居，成為一種折衷存在的不幸。當然這樣的模式，隨著交通更加發達逐漸消逝。
第三種二地居住，是出自於血緣親族的牽掛，為了家人，必須要兩地跑、善盡義務，純粹是種功能性上補足的必然，會感到無可奈何。能否在遷移居住從中賦予更深刻的意義，從更積極的角度來看待這樣現象下的其他可能？
當「地方創生」被視為一帖解救地方遭受高齡化、少子化影響的解藥，關鍵的問題要解決，就是期待人口可有效從城市回流地方，讓青壯人口扮演承先啟後的角色，透過返鄉安居建立新天地，從而補足地方因人力衰退所日益欠缺的勞動力。
但該如何讓關係人口返鄉，實際落地執行地方活化行動，其實是一件不容易的事情。
地方真的有機會嗎？回去真的能生存下來嗎？真的需要放棄都市的工作，一生懸命地放棄一切返鄉嗎？
這其中的不確定性，該如何排解，也許就從兩地居住開始，得力於交通及通訊的發達，二地居住，儼然已成為一種新的可能，讓你在決心放下一切，走向返鄉之路前，可以嘗試在兩地生活，享有兩種不同的生活方式，不僅找到平衡感，也能更有氣力的全力以赴，也許這樣的選擇，也讓返鄉不再成為一種障礙，而成為一種可行的浪漫。
一個人能快速轉換，享有兩種可行的生活型態，並隨時得以轉換，而這樣的趨勢，正在我們的生活中發生。一位知名的攝影師，因為家裡的因素，需要返鄉，因此他開始過著兩地的生活，一半時間在台北接案，一半時間返鄉照顧家人，順便與故鄉的青年串連，對他而言，這樣的模式，不僅讓他感到平衡，也可思考未來的發展機會。故鄉不再如同過去一樣不堪，城市也不見得完全美好，透過這樣的模式，也許能讓他從中找到新的可能。而一位即將退休的資深工程師，進入中年之後，開始對於故鄉產生依戀，但無法放下在城市中的生活，所以開始轉身成為假日的創生一族，用他可以的方式來投入，這會不會是一種未來的可能？
未來的世界，會是一個什麼模樣，演化的過程當中，沒有人能給個標準答案。也許兩地居住將成為一種可行的方案，對於活化地方也好，對於期待享有兩種生活模式也好，當「流動」的門檻降低，人們對於生活，不再侷限，而充滿無限想像，二地居住則將成為一種可行的未來，且讓我們一同期待。
