在 Hosono House 遇見細野晴臣
幸好我沒有錯過 Hosono House,咖啡居然還是熱的,人們的交談聲剛好不淹過音樂,而音樂像是虹吸式咖啡,抽取了我們的靈魂裡,最純粹的部分。
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非典型的表演是什麼?演出場地不拘限於黑盒子的特定場域表演(Site-specific)是一典型,這幾年逐漸成為台灣非主流劇場表演中的主流,或說,小眾裡的大眾。在我對愈發精緻的「劇場」表演愈感困惑或疲憊時,獲得另一扇空氣新鮮、相對開放的出口。
電影《他們先殺了我父親:柬埔寨女孩的回憶》改編自倖存者黃良(Loung Ung)的回憶錄,記述年僅五歲的她在1975年金邊淪陷之後,跟著父母親與六位兄姐一路流浪到鄉下,她的父親因為是前政府官員,極力掩藏身份,最後還是徒勞。
《故道》的另一個顯明啟示,便是提點著現代讀者,如何讓自己的身體具備一種抒情的技藝之同時,而又能自歷史和田野觀察中,獲取一種節制的知性。
《極樂之邦》在結構和題旨上都延襲了《微物之神》,以愛為題旨。事隔二十年,作家更多的是對印度的大愛,它期許你在戲劇情節中「融入」,看見富強表面下細看卻支離破碎的現代印度。
「究竟表演應該由外而內,先有形體,才有意念;還是由內而外,用內心種種念頭驅使自己完成一連串動作?」這成為寫實表演大師史坦尼斯拉夫(Konstantin Stanislavski)一輩子的煩惱。
「我從中發覺棒球如何在所有這些不尋常的角落裡,織入了我們國家的紋理。」卡哈特說。這項計畫源於他對棒球和系譜圖的熱愛,藉由令名人堂生者手握棒球、或拜訪死者墳墓,再拍下紀念照片,將 312 名棒球名人堂成員們串連在一起。
本文節錄自積木文化出版《觀看的歷史》,為現代藝術大師大衛.霍克尼(David Hockney)與藝評家馬丁.蓋福特(Martin Gayford)繼《更大的訊息》後最新對談集,兩人從洞穴壁畫一路聊到iPad,帶領讀者跟著藝術家走一遍人類圖像藝術的歷史長河。以下對話 D 代表大衛,M 代表馬丁。
「速食行動主義者」比「不行動」更危險,因為速食行動主義把複雜的議題簡化,滿足了創作者和觀眾「嘿,我有關心社會喔,而且還是透過藝術,好棒吧」的虛榮心。危險的虛榮心讓人們止步,停止探究。
「中國人塗黑臉扮肯亞人」、「黑人扮成猴子」以及「使用不是非洲歌手所唱的『非洲歌曲』代表非洲」。《同喜同樂》三招全錯,堪可收錄「如何不要在節目中犯種族歧視眾怒」的反面經典教案。此節目一出,罕見地引起《紐約時報》和 BBC 外媒等關注,在中國亦掀起批評聲浪。
《攻其不備》入圍了 2010 年奧斯卡獎最佳影片獎。在電影的最後,人們看到真實人生中的麥可.奧赫在 2009 年 NFL 選秀會上雀屏中選,穿上巴爾的摩烏鴉隊的球衣。但奧赫說自己並不喜歡《攻其不備》這部電影,因為人們憑藉電影中的印象給予他評價,那奪走了他的美式足球員生涯。
藻類在地球誕生後八億年後出現,而植物為了適應環境變遷,發展出各種獨特的生存之道與樣貌,展演生命的奇異與多元,讓我們的生活裡綠意盎然。具獨特風格的英國插畫家凱蒂‧史考特(Katie Scott)與英國皇家植物園的科學主任凱西‧威利斯(Kathy Willis)合作完成《植物博物館》。