拍攝／城市／現代／生活 ——《城市與電影》
芭芭拉‧曼聶爾（Barbara Mennel）的《城市與電影》一書中就寫道了城市、電影與現代性之間的關係，是現代性連接了兩者。這本書融合了都市研究與電影研究的幾種研究取徑⋯⋯重點放在電影如何拍攝都市，與實際都市的發展與特質之間的連動關係。
不確定的不確定 —— 費德雷‧帕雅克《班雅明與他的時代》
「仍然，睡在老廣場深處的新床上，我們的過去就像一瞬間的時間。如果瘋狂疼愛我們，我們都將會是老爺與東家。但瘋狂不再，更沒剩一絲魔法好藏在頭髮底下。就連幻覺都不再產生幻覺了。」
反烏托邦之夢：女性主義科幻文學如何預言未來
瑪格麗特‧愛特伍（Margaret Atwood）不退潮的反烏托邦小說《使女的故事》成了時下熱門的電視影集。
如果孤獨是座圖書館， 契訶夫便是館長
契訶夫筆下的人物，從來無法在時間巨輪下尋獲希望；他們也不能互相理解，只能懷抱各自痛苦，在生活碎嘴間冀盼有人能解決問題。而且，並非「多數時候」，而是「總是」如此。他的故事都如同欲掙脫時間泥沼的三妹，無論如何妥協、努力，最後仍只換來幻滅。
倘若我們不再假裝
倘若你還在乎這個星球，關切在這裡生活的人與動物，那你可以有兩種角度來思考這件事。你可以繼續盼望我們能遏止災禍；你可以因這個世界毫無作為更加氣餒或憤怒。你也可以接受大難即將臨頭，重新思考起「懷抱希望」的真義。
我們需要人以外的故事——《樹，擁抱了全世界》
雖然屬於此地的這樣一本書還未出現，但我們至少能讀到《樹，擁抱了全世界》。這樣的書不只帶給我們知識，也暗示了人類理解自然的努力，與設身處地，充滿想像力與同理心的溫柔。於是，我們發現，在這樣的時代裡，我們太需要人以外的故事。
教母的樂園——《花街二十七號》
我們可以將這本書視為一位作家如何孕育自己，在一個精采的時代與城市，一群天才當中的一名女性。細看出創作與出版不順遂的《三個女人的ㄧ生》與《美國人的形成》，一個人對自己才華的堅持，本身即是最重要的才華。
那些默默無聞的人們 ——伽利略的女兒
伽利略有兩個女兒。這本書裡主要說的，是他的長女：瑪麗亞‧切萊斯特修女。她在 13 歲那年，和妹妹一起被送進修道院。她對這個命運似乎沒有異議。在修道院裡生活了十年之後，23 歲那年，她的姑姑過世，她寫了一封安慰的信給她的父親。就是這封信，把她帶到了我們的眼前。因為，她作為一個成年的女兒，自此與天文學家父親之間，展開了多年的通信。
手塚治虫：我的漫畫新手時代
日本漫畫家手塚治虫（1928-1989）的個人生命史，也是日本戰後漫畫史發展的一部分。以下文章是他描述自己在《新寶島》熱賣後，1947 年到東京尋求發表漫畫的過程，轉載自《我是漫畫家：「漫畫之神」手塚治虫唯一親筆自傳》，2018 年 7 月由麥田出版社出版。
塑造台日友情的時代意義——《帝國下的權力與親密》
虛構的小說折射出現實的處境——這並不表示歷史與虛構有孰優孰劣之分，但或許重點是作為一個讀者如何透過閱讀技法與歷史知識的疊合，將文本當中的密碼拆解出來。朱惠足在本書中，帶領讀者走過了一條又一條日本統治期台灣的文學，尋索當中的人際軸線，而這是一種交互參照：從歷史事件解讀文學符號，再由文學虛構看見其折射出的、歷史的暗影。
災難的向度，日常的向度——《日常的中斷》
在災難與其後，阿潑帶領讀者看見了「日常的中斷」，也看見了「中斷的日常如何被重建」。巨大災難發生的當下，過往熟悉的日常確實會因此中斷，然而卻並不是把災難處理完之後就能「回到」日常，而是，在災難之後，人們必須在廢墟中重新建立、熟悉另一種日常。
穿越時空的字體排印學 從魯德到施密德，施密德到你——導讀《本質》
「在開闊的視野下，始能一窺細微之處的全貌，進而做出正確的評斷」，魯德以廣博的知識為基底，自在參照古今中外的文化，探討了字體排印學與廣大社會狀況及個人生存之間的關聯。「設計就是態度」這句施密德的座右銘，正凝聚了他從魯德所繼承的事物。