2017年，香港迎來了從英國移轉成中國屬地的 20 週年。有數千人為此上街——一些是為了慶祝，一些是為了抗爭。在此《衛報》訪問了 6 名香港居民，談談他們對 1997 年的記憶，以及他們對這座城市未來的想法。1997 年 6 月 30 日午夜，我記得當時正下著一場大雨，我昏昏欲睡，眼睛幾乎閉上。但我沒有。我逼迫自己專注於我父母的老電視螢幕，看著兩面旗幟：一面是英國國旗、一面是中國國旗。我試著問我母親螢幕上正在發生什麼事，但我無法理解，除了那晚我所學會的一個單字：移交（handover）。
當德國邁向統一，東德經濟一蹶不振之際，許多劇場圈的人失業，有些人甚至喪失生活目標。然而，即便東德最後的日子並不是照著預期的劇本落幕，在我們訪談的過程之中，鮮少人覺得有缺憾。「我們在創造歷史，」漢伯格說。「不斷抗爭，抱持希望。我絕不會為了任何事而錯過那一切。」
「波許巧妙預言了 20 世紀末以來全球化和經濟新秩序強加於世界的精神氛圍」——工業革命的加速發展、全球財富與貧窮的無限擴大、新秩序的建立，包括蠻橫的極權主義、全球性的遷徙與移居、跨國際的猖狂犯罪、民族國家的崛起與殞落、打破界線藩籬的新自由主義與市場、反全球新秩序的各種勢力，此起彼落地在各地發聲 ……
行使政治統治就是擁有左右人民生死的權力。而我們可能給予任何人此一權力的唯一理由，就是因為我們相信：我們能以此為代價，換來集體安全。但這也意味著，我們正將生死決定，託付給我們最終無法掌控的人。
「在 9 分 43 秒，阿瑟、奧黛麗和弗蘭茲打敗了來自舊金山的吉米‧約翰森所創下的世界記錄，9 分 45 秒。」——《法外之徒》。片中主角三個他們在羅浮宮內從入口往出口狂奔的橋段，竟然只是因為片中的男女主角想在搶劫前打發時間，為了打破他們聽說之前美國人在羅浮宮創下的 9 分 45 秒的紀錄，而締造了 9 分 43 秒的紀錄。
鑒於《1917》的主題，她的性別讓不少人吃了一驚。「但不知怎麼的，我用陰道把劇本生了出來」她笑道。而她確實在想，這意味著劇本中人物的「危機」有了不同轉向：故事主軸是回家，而非盡可能屠殺更多敵人。「你屏住呼吸並不是為了看他成功與否，而是知道他若失敗，就再也無法見到家人。」威爾遜－凱恩斯其中一位祖父並未參軍，卻熱衷於教導她戰爭的道理。「他告訴我，瞭解歷史是避免未來災難的唯一方式。第一次世界大戰，是人類對彼此做過的最愚蠢的事。」
行為嚮導技術是改變行為的利器。對於許多難以確定道德準則與公眾目標的社會問題來說，行為嚮導技術不只必要，而且應該透過技術的物質特性（materiality）來規範人們行為。問題在於，這是否表示行為嚮導技術乃是一種「必要之惡」，畢竟人類自由難以保全？