美食外送服務風潮下所引動的改變
相信每一個改變的背後都存有其時代意義,對店家而言,看似是擴張的好機會,同也存在更多競爭的壓力;對消費者來說,生活型態會不會因此改變?從此放棄「家庭自炊」而完全依賴「外送服務」,家的功能似乎會重新定義,以後許多住家不再認為設置廚房有何必須?任何一個環節及創新的背後皆隱含著許多機會,也將因而創造出意想不到的蝴蝶效應,暫且讓我們拭目以待。
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相信每一個改變的背後都存有其時代意義,對店家而言,看似是擴張的好機會,同也存在更多競爭的壓力;對消費者來說,生活型態會不會因此改變?從此放棄「家庭自炊」而完全依賴「外送服務」,家的功能似乎會重新定義,以後許多住家不再認為設置廚房有何必須?任何一個環節及創新的背後皆隱含著許多機會,也將因而創造出意想不到的蝴蝶效應,暫且讓我們拭目以待。
當德國邁向統一,東德經濟一蹶不振之際,許多劇場圈的人失業,有些人甚至喪失生活目標。然而,即便東德最後的日子並不是照著預期的劇本落幕,在我們訪談的過程之中,鮮少人覺得有缺憾。「我們在創造歷史,」漢伯格說。「不斷抗爭,抱持希望。我絕不會為了任何事而錯過那一切。」
「全球化」的主題其實早在他先前研究便出現,在民族國家這人類社會中嶄新的形式因印刷術發展,報紙與小說影響催化後,成為一種可供複製的模式化力量,影響了全球各地。最後一波的風暴,即是亞洲 ……
最終這以科幻為主題的系列都回應到「愛要怎麼說出口?」,以「歌」為媒介,方舟三部曲最終章所傳遞的訊息是,發聲與字詞的意義除了在思考,也在表達,棄絕語言所失去的是人類本能的表達需求 ……
到底「空間」是什麼?對於蔡宗勳來說,在「身體所在的物理性空間」與「有待填滿的空白(地圖)空間」之間,有著我們往往習而不查的曖昧之處未被說明。因為,當我們彷彿佔有一個空間的時候,這個空間還被更抽象的空間所包覆,這樣的空間不一定是「精神性的空間」,也可能像是小說中海圖所提供的一樣,是「被期待所填滿(所以還是空白)的空間」。
「當我兒子三歲時,我看著鏡子裡的自己,和妻子談到我們注意到他不像大兒子塞爾那樣有男孩子氣概。我不得不看著鏡子裡的自己說『如果你的兒子有一天回到家告訴你說他是同志?你會怎麼做?你會有什麼反應?這和他無關。他知道自己是誰。這和你有關,你自己又是誰?』」他說道。韋德很快就找到了答案,他是錫安的父親。
在葡萄牙首都里斯本,有一所市立學校專門教導學生如何以石塊在路面上創作。葡式碎石路(calçada)不僅遍布整座城市,也散布世界各處葡萄牙曾經的殖民地,在人們腳底下,承載著這項技藝的文化與歷史 ……
1978 年,一次意外的探索畫下了那幅脈衝波紀錄圖,以及那顆名為 CP1919 的脈衝星。如今,Joy Division 的存在似乎就像那顆「脈衝星」一般,距離雖然遙遠,肉眼無法直接觀察,但想要找尋時,你總會看到這顆星球所投射出的那一絲縷光。
中菜從今以後要走紅全球了嗎?有人會說,外國人本來就常吃中菜呀,那些炒飯、炒麵、炒雜碎、甜酸豬,不也常常與外賣紙盒、筷子出現在歐美影集裡?但是,真正中菜之美,其文化內涵與底蘊,確實有理解門檻,也尚未獲得世界性的尊重與嚮往。中菜的話語權,失落得很嚴重。
哪種特質是天生的領導人?在這個民粹主義的時代,選民們如同政治家一樣,測試著國家元首的權力極限、以前所未見的方式彼此對立,而或許最後我們選出的,正是映照我們自身的政治人物 ……
「不能吃太胖喔!會被殺掉的!」,宮崎駿的動畫電影《神隱少女》,主角千尋的父母冒犯神明而變成豬。講起豬,主題若不是食物,通常便是各種罵人字彙的花式組合,好比笨、懶、髒、肥、色、貪。不論東西文化,生活中不可或缺卻又被賦與諸多負面象徵的家畜動物,可能還真找不到第二種 ……