御朱印散策——花傘與玉輿・今宮神社

整潔有序的棋盤式街道間，錯落著古樸雅致的建築，無論春櫻的粉嫩，夏陽的燦爛；秋楓的豔紅，或冬雪的清寂，這個淡妝濃抹皆宜的城市，都能完美駕馭。行經寺社林立的區域，微風起時，空氣裡傳來陣陣溫暖甜美，桂皮與白檀交融的日本線香氣息⋯⋯

面對這樣的京都，人們或許會惘然地懷想，千年前的平安京，該是何等迷人的風華？不過，現實往往沒有想像中的美好，在衛生條件不佳的古代，人群聚居的平安京是座疫病橫行的魔都，時人認為這是怨靈、惡鬼作祟之故，因此設立許多寺社予以鎮壓，並定期舉辦安撫怨靈的「御靈會」。這類寺社之中，當數主辦祇園祭的八坂神社最為出名，不過，若對京都御靈信仰及相關祭典有興趣，又嫌祇園祭時節天氣太熱，人潮過多，每年五月初舉辦前身為「紫野御靈會」的「今宮祭」，以及京都三奇祭（註 1）之一「鎮花祭」（やすらい祭）的今宮神社，倒也是不錯的選擇。

今宮神社位於京都北邊的紫野地區，離多數觀光客的活動範圍較遠，因此相當幽靜。關於「紫野」這個地名的由來有許多說法，其中之一，是該地鄰近京都一處風葬地（註 2），因此時常可以看到腐化的屍體流出的紫色污血，因此得名，而今宮神社的存在，便是為了祓除這些污穢並鎮壓疾厄。前文提到的鎮花祭源自平安時代後期，通常於每年四月中旬舉辦，正好是櫻花開始凋謝的時節。古時候，人們發現此時為疫病流行好發期間，認為散落的花之靈正是疫神散播疾病的媒介，因此需要予以鎮壓，以求無病息災。其他神社舉辦的鎮花祭通常僅是由巫女、神職頭戴或手持鮮花並起舞饗神，但今宮神社的鎮花祭則獨樹一格，除有當地居民扮演大鬼小鬼，載歌載舞之外，還會準備直徑約 180 公分，裝飾著櫻花、山茶、柳枝、棣堂花（山吹）等各色植物的超大緋紅色「風流傘」來引誘疫神進入並進行封印。今宮神社橫跨兩頁的「見開」版御朱印，正是以這個花傘為主要圖案設計，筆者前去蒐集時，書寫御朱印的神職筆法相當隨性，與花傘兩相映襯，別有一番飄逸落拓，看不出「鎮花」的凌厲，倒是合了「風流」之名。

今宮神社另一個值得一提的特點，是這裡非常受到女性歡迎，原因就在於保佑人嫁入豪門的「玉の輿」御守。相傳德川幕府第五代將軍德川綱吉的生母桂昌院（原名阿玉）出生於西陣一個蔬果小販家庭，偶然得遇第三代將軍德川家光，對其美貌驚為天人的家光將她納為側室，誰料阿玉的親生兒子綱吉往後竟成為將軍，又事母極孝，讓阿玉參與政事，一舉登上大奧（註 3）最有權勢的女性之位，自此「玉の輿」便成了嫁入豪門的代名詞。阿玉發達之後也不忘家鄉西陣，遂於 1694 年出資重建了荒廢的今宮神社。嫁個好老公當然不會是當代女性唯一的追求，但這個御守具備故事性，上面又有蕪菁、賀茂茄子和紅蘿蔔等可愛的京野菜紋飾刺繡，加上良緣、開運可謂大眾共同的追求，因此成為送禮自用兩相宜的趣味小物，至今仍是今宮神社人氣最高的商品。

此外，今宮神社內還有一塊被稱為「阿呆賢」的奇石，據說若身體不適，只要先輕觸石頭，再碰觸自己不舒服的身體部位，就能早日康復。除了治癒病痛，這顆石頭也可用來許願，先輕拍石頭三次再舉起石頭，接著許願，而後撫摸石頭三下，再將石頭舉起，若感覺第二次舉起時，石頭變得比較輕，則代表願望會實現，不過，神社人員特別警告，用力拍打的話，石頭可是會生氣的，而若惹得石頭不高興，願望自然也別想實現了，因此許願時，務必輕拍即可。

不過，對我這個貪吃之人而言，今宮神社最大的吸引力，還是參道上兩家「烤麻糬」（あぶり餅）專賣店。這種由糯米烤製而成的小點，據傳於平安時代便已出現，本為今宮神社舉辦御靈會時獻予疫神的供品。面向神社外左手邊的烤麻糬店名為「一文字屋和輔」，更是長保二年（西元 1000 年）便創立的超級老字號。屈膝盤坐在榻榻米鋪成，因年代久遠有些灰撲撲的店內，就著散發濃濃炭烤焦香，淋上甜鹹交織，黏稠晶亮的白味增醬汁的溫熱麻糬咬上一口，搭上大火手炒，香氣特殊的京番茶，非常適合在京都秋冬濕冷的天氣裡品嚐，上生菓子纖細精緻宛若藝術品，甘味又典雅高貴，但吃多總有股令人不耐的甜膩做作，相較之下，烤麻糬樸素得近乎粗鄙，卻是實在而令人打從心裡暖起來的美味。

註1：其他兩個祭典分別為鞍馬火祭和太秦廣隆寺牛祭。

註2：平安時代京都人口眾多又疫病橫行，而當地無論土地或木材皆供給不足，導致多數死者無法土葬或火葬，因此風葬是當時最普遍的做法。

註3：江戶時代將軍妻妾居住之地。