2020年來到了下半場，雖然還剩四個月，但可以肯定的說，今年確實是十分不平靜的一年。
從年初無預警之下，人禍造就世紀瘟疫 COVID-19 的爆發並蔓延全球，從最初的恐慌到多處國家地區的重大傷亡，這次堪稱是人類近代歷史上的一場浩劫，擴及層面廣大且將持續地影響全球未來數十年的發展。
殘酷的病毒無預警的沒收掉許多人的生命，尤其病毒的高度傳染性，讓隔離成為利己利他的必要手段，這讓我想到幾個月前，當義大利危殆之際，看到不少報導提到有幾處重災區，如巴士底或克雷莫納地區，大量的確診者就「像狗一般的死去」，絕大多數死者在臨終前，身邊沒有任何親友相伴，只能一個人孤零零地面對死神的召喚，十分令人鼻酸。這樣來不及做足心理準備，就需要面對告別的困境，對於往生者，甚至家屬或親友都將帶來無比的心理創傷，從一開始的驚訝、空虛，到頓悟，人們被迫接受無常的挑戰。
雖然這樣充滿劇烈變動性的一年，不見得處處都與 COVID-19 有必然關連，但隨著一位又一位知名人士的訃聞傳來，臉書上許多熟悉或認識的友人也先後離去，又如同在寫文當下，更傳來知名創作歌手打狗亂歌團的嚴詠能先生，在高雄表演現場的過程中因心肌梗塞離世的消息，雖然因為發達的社群媒體讓我們能即時獲知這些噩耗，但也快速地加深焦慮，不禁讓我們感嘆，怎麼感覺從年初到現在是一整個「水逆」無上限，就像噩耗一來，臉書上人們常會哀嚎——「天公伯仔，到底還要帶走多少人啊！」
話雖然這樣說，我們似乎沒有任何悲觀的權利，就如同我們常掛在嘴上的「接下來，是我們的事！」，當我們不捨並祝福逝去的人能夠安息，也代表需要承擔更大的責任，藉此讓這個世界更能永不止息。面對這樣人世間高速新陳代謝，不僅鍛鍊著你我更為強韌並淡定，還能做的是，每一天戒慎恐懼並更加兢兢業業地面對接下的任務。
而在這樣過程中，也讓我們反省一件事情，那就是當「失去」或「斷鏈」接踵而至，人們有因此就學會更加珍惜彼此或有限的時間嗎？在經過這一段非常時期，隔離是讓我們更加疏離，還是在領悟過後更努力靠近，在面對這樣的無預警失去，當「無常」儼然成為日常之後，我們能否多留下一些什麼，讓人類的文明或國族的精神及知識能「傳承」下去？而這應該就是所謂的「典範轉移」。
幾週前，當結束完在新北市的社區規劃師培訓課程，趁著下個行程開始前，我來到了位於總統府旁的台北賓館，向前總統李登輝先生之靈致敬。
延續多日的追思會也許已經來到尾聲，又或者是日正當中的緣故，當天前來致意的民眾並沒有想像中的多，所以很順利地進到大門，隨著隊伍順著動線往官邸方向前進，在一旁的臨時參道上，貼心地設置了三面可供停留的大型看板，上面記錄了過去一世紀的歷史，以李登輝先生的人生為經緯，走過這一段路，也如同再度回顧了他精采的98年歲月，與一世紀裡發生的重大事件，我想對於現場所有前來的朋友來說，不同的年紀或世代的人應都有其各自腦海裡的歷史記憶，而這也反映在現場駐足時間，以及憑弔的神情之上。
沿著走，一下子就來到有百年歷史的台北賓館主廳，遠遠望去，李登輝先生的遺影與背後美麗的日式庭園，交融出一種充滿肅穆及美感的場所精神，而這時候耳邊傳來的音樂就是他喜歡的那首〈千風之歌〉（千の風になって），這樣的旋律一回又一回的響起，彷如為這個空間創造主奏。如果你跟我一樣對於這曲子的旋律與歌詞不陌生，那麼日語版、中文版、台語版，甚至英文版，皆應會自然而然地在你的心中響起，這裡沒有人大聲交談，而是肅穆的對著遺像致敬，或在一旁沉思，或與家人竊竊私語；而一旁的電視，則是重複播著二十多年前他在母校康乃爾大學，以「民之所欲，常在我心」為題的經典演說，感覺在場不同世代的人，都可以透過不同方式來連結彼此的歷史記憶。
索性離開悼念的主要場地，繼續往前行，接下來映入眼簾的則是一面又一面的追思留言板，還有一區登輝先生的相關著作專區，如果你還有一點時間短暫停留，會發現貼滿了悼念者話語的追思牆上，不只有中文，還有英文及日文等等多國語言，而我想一個人物撇開其專業，是否能被懷念，是否足以代表該「時代的人物」，來現場看看就可以知道。對於多數台灣人來說，政治人物是他最鮮明的印象，但如果深入理解他的人生歷程，你會發現在政治外的許多領域，以及個人的哲思精神上，是如此廣泛地影響著當代，才會在人生終場仍得到那麼多人的無盡思念。
這讓我們不禁思考，處於這個變動的時代，告別不再有所準備，逝去可能就在一瞬間，能不能就此保存其在人世間所遺留的無形資產，讓人在短暫的悼念行動之後，還能轉化為長期的養分，成為後代人進一步思考與發展的時代標記，尤其這一波疫情，一位接著一位，堪稱為各領域標竿的人，就這樣無以名狀的登出人世，試想，在這段情感連結斷開之前，在世之人還能做什麼？
回溯過往學習過程中，常會感嘆一種身為台灣人的悲哀，那就是我們似乎對自己瞭解太少，而以為一切都是國外好。簡單說，我們似乎對於這塊土地上曾經存在的先行者們認識不多，以至於我們的偶像多半從美國或日本而來。以鄰國日本來說，如果有造訪的經驗，應該會對鄉下車站前，所樹立的各式銅像不陌生，因為那通常是該地出身的鄉土英雄們，而這樣的存在就是要激勵在地小朋友必當有為者亦若是，傳達著「立志」對於一位年輕人的重要性。
尤其在講求多元價值觀的當下，台灣應建立屬於自己的，更具有真實性及共感的模範角色，進行「典範學習」，當我們知道台灣曾經有過這樣的能人，或說是「台灣之光」的前輩先賢，透過他們傳承下來的知識、行動、風範，也將成為後來台灣年輕世代們的最佳學習典範。
期盼有這樣的一天，
士林的子弟，會以有史朝暉這樣的政治家為榮。
橋頭的子弟，會以有李鎮源這樣的醫學家為榮。
艋舺的子弟，會以有黃土水這樣的藝術家為榮。
龍潭的子弟，會以有鍾肇政這樣的文學家為榮。
彰化的子弟，會以有黃彰輝這樣的哲學家為榮。
諸羅的子弟，會以有陳澄波這樣的美術家為榮。
打狗的子弟，會已有蕭泰然這樣的音樂家為榮。
同樣的，也會有這樣的一天，三芝的子弟們，會以有李登輝這樣的時代大人物為榮。
而為了這一天的來臨我們必須有所行動，尤其在這個急遽變動的時刻，更提醒我們這件事情的重要性，否則我們將會失去這些台灣社會極為珍貴的社會資本，就如同我們在進行地方訪調時經常會碰到的問題，那就是某耆老身體不好走了，某人因工作關係要搬走了，任何一個變動都蘊含正反兩面的可能。台灣不大，因為時空背景及國族文化觀的不同，讓我們忽略這件事情的重要性，如今我們需要好好的把那些模範的生命歷程都記錄下來，而這樣的行動也是在對他們付出一輩子的努力，致上最高的敬意。
處於後疫情時代，在迎向未知未來之前，請讓我們回到原點，重新瞭解我們身處的土地，厚植自信心與目標，而後就能帶著台灣守住疫情所累積下的安全紅利，來與全世界友好的國家與地方好好交朋友，而這也是對應台灣人「健忘」症候群的解方。
辛苦了，這群台灣人的共同大前輩，身上帶著職人精神的你們，透過實踐的歷程向我們展示了台灣人的潛力。無論是李登輝或嚴詠能，雖然他們活躍在不同領域，成就與知名度也有所不同，但兩位都是我們社會的公共財，一種需要被留下的「前輩」典範，就從累積這樣珍貴的社會資本開始，讓台灣因此更為有自信，有活力，並強大下去。