悠遊於知識之林的狐狸式思想家——《米榭・塞荷的泛托邦》
這本書並非漫談,乃是以塞荷擅長的「概念人物」的創造為經緯。這些有點卡通形象的角色,譬如荷米斯、死權政客、博學第三者、拇指姑娘,既清楚又尚待發展,比起哲學「必須定義」的概念工具,這路線容許某種模糊與解釋(且需要不停解釋並同時不令其僵化,是「活著」的角色)。
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這本書並非漫談,乃是以塞荷擅長的「概念人物」的創造為經緯。這些有點卡通形象的角色,譬如荷米斯、死權政客、博學第三者、拇指姑娘,既清楚又尚待發展,比起哲學「必須定義」的概念工具,這路線容許某種模糊與解釋(且需要不停解釋並同時不令其僵化,是「活著」的角色)。
為了解決偷拍問題,日本政府不只加強宣導、建立更好的通報機制,尤其大幅在各大地鐵站加派警力。無奈情況未見好轉。令人意外地,日本電信業者在自主設立的規範中,開始規定所有在日本製造和販售的手機,內建相機的快門聲必須永遠開著——即使手機調成靜音模式也一樣。
這有點抽象,進入身體的事物、身體獲得的事物——我認為所有事件的發生,包括我們看得見與看不見的事物、聽得見與聽不見的事物,都是禮物。一切既是好也是壞(本就是我們自身去評斷)。把這些消化成作品,我認為它就在那裡,人類不僅僅就是一種媒介而已嗎?
馬克思指控宗教是大眾的鴉片,使人們分神不去注意資本主義的剝削。但是資本主義早就已經透過承諾未來會享有更好的物質生活,穩定地削弱了宗教的力量,而且那更好的未來並非出於神助,而是人為市場。
對於蔡崇信來說,或許他也在籃網隊身上看出了一股亟待噴發的潛力。⋯⋯,但這種形象在這幾年逐漸被扭轉,內部混亂的尼克隊在聯盟中積弱不振,始終無法打出備受期待的成績,不但已經連續六年錯過季後賽,上個球季更是在東區墊底。
歐洲極右翼、亞洲民族主義、白人恐怖主義接連崛起,占據主導位置的多數族裔卻成了攻擊火力最猛烈的一方。…… 人口變遷、全球互聯,甚至是民主的崛起,都讓多數族群感覺自己的主導地位受到危及,連帶產生對少數族群的恐懼(有時是攻擊)心理。少數族群的存在被視為一種存在威脅。
在轉隊為常態的運動產業中,年資的累積計算可比照一般企業員工嗎?相關職業災害認定呢?保險?勞保、勞退?職工福利?肖像、人格權?智慧財產相關議題?現在這些國內最頂尖的籃球員們,職業被夾在這樣四不像的狀態,你覺得他們會不想訴求改變嗎?
相較於在陽光灑落的森林中聆聽風的聲音、在海邊赤腳感受海浪和砂子的觸感,被工作追著跑、約會快要遲到,兩種時光流逝的感受是完全不同的吧。如果連一個人都可以達到那樣程度的感受,對於其他人或是其他動物來說,看待時間和世界的方式會有多不一樣呢?
從庶民滷肉飯、高級水果行、到老派咖啡店;從昭和氣味的店招,到放射蜿蜒的條通;從日治到戰後的風光熱鬧,走到沒落的哀愁、與重建的努力;從有錢人的奢華採購,來到小市民的日常滿足。台中第二市場,正如任何一個充滿故事的菜市場,帶我們穿越時光隧道,直探一座城市的靈魂深處。
8 月 5 日,諾貝爾文學獎得主托妮・莫里森(Toni Morrison)逝世,享壽 88 歲。在她筆下充滿創傷與悲劇的故事中,給予了無數非裔美國人——或世上任何感到孤單、少數的人們——憐憫與慰藉。布克獎得主本・奧克瑞、《紫色姐妹花》作者愛麗絲・華克、土耳其當代文壇代表性作家艾莉芙・夏法克⋯⋯眾作家動筆獻上他們的敬意 ……
駱駝會將水存在胃囊,駝峰則是用來儲藏脂肪,好比人類的小腹。「缺水時割下駝峰就有水喝」只是謠言,駱駝並不是仙人掌。剛出生的小駱駝,駝峰還是垮的,日後才逐漸變得結實,而成年駱駝的健康狀況也可由駝峰是否飽滿來判斷。