台灣心臟地帶的錐錐谷、嘆息灣、松雲谷、童話世界、九華巨瀑、丹大／巒大溪準襲奪點……這些地方是台灣各山域中，我最嚮往的夢土
那天在盆駒山頂收了久違的訊號，看著叮叮咚咚一條條跳出來的臉書訊息，有種超現實感。過了兩週沓無人煙的日子，都快遺忘平地生活的樣貌了。隨著在山中的日子漸長，有種自己就生活其中的感覺；每個踏入山中的步履，就像歸巢的飛燕拍動的雙翅。但看著臉書的更新、聽著女友的聲音，那些日常很快就咻一下拉了回來，並未遠去。然後就覺得，畢竟還是一隻候鳥啊，隨著季節隨著風，飄遊在兩個世界之間。
來自義大利，有登山之神之稱的梅斯納（Reinhold Messner）在一個訪談中曾提到：「登山的目的之一，就是回家。」這個命題背後的預設很有趣：山上跟家中是兩組對立概念。這或許反映著西方世界在那個年代看待自然的態度。
按下手機的飛航模式，路繼續延伸，朝盆駒山的西北稜下切。今天結束時，我們將從海拔三千多的寒帶，陡降到 1,500 公尺的溫帶。林相意想不到的親切，沿途主要的植被是二葉松，滿滿的松針地毯襯著適中的坡度，中午時分就帶著我們下抵 1,940 公尺稜脈漸緩處。地圖上，這裡標著「波窟拉瓦社」，宣告我們正式進入布農族郡社群的活動領域。
祖靈之域
布農族共有卓、卡、郡、巒、丹五大社群（註），分布於濁水溪上游的卡社溪、郡大溪、巒大溪、丹大溪流域。根據耆老口傳，他們更早時由平地遷居至此；在我們知道的歷史時光中，他們一直都屬於山。
台灣原住民族中，布農族因世居中央山脈一帶，經常進入深山狩獵，好多代傳下來的山林生活智慧、狩獵文化等保存的較為完整，讓他們上山就像回家一般自在，一草一木都是熟悉的朋友。就算在歷史的洪流中，布農族各社都被日本與國民政府強迫遷至淺山與平地，但如今跟著布農們上山，依舊能夠立刻感受到他們在本質上與我們截然不同。那種在野地的自信、自在，一切活動好像都出自本能般自然。舉個例，在沒有路徑的山中，我們得依靠地圖、指北針，或 GPS 等電子設備，不斷確認我們的位置，才能判斷接下來該如何前進。可是布農們不用這些，他們有種神祕的「山感」，就是知道自己在哪。走過一次的地方，他們能夠看著這顆石頭那棵樹，一眼辨認出來；儘管在我看來，這片森林到處都長得很相似。感覺，山透露給祂的子民，比我們多十倍的訊息。
在此，我們卸下背包，準備探索這趟旅程第一個人類聚落遺跡。一左一右，我與立人分頭往稜線兩側的山腰探去。半小時，途經一個又一個看來曾有房屋遺跡的平台，嚇走了一隻頂著大角的大公鹿後，我們在上方大約 100 公尺處會合，沒有收穫。山林就是山林，風吹樹梢。
「難不成地圖標錯了，部落遺跡在更下面？」我們都有點疑惑。
這時從底下慢慢晃悠上來的秋豪視線看向我們腳下：「你們下面這個好像是石板屋耶！」
「靠！真假！」沿著稜線又慢慢往下走回我們放背包的平台，這才發現，剛剛來時路的兩側坡面，其實就已分布著好幾幢石板屋的遺跡；就連我的背包都是靠在一個人造的駁坎上，發現時不禁啞然一笑。
這裡的地勢雖然略緩，但還不是適宜人居的平地，因此石板屋的規模都不大，且是以背向山坡的方式，以山坡為基礎壘出駁坎後，再從兩側伸出ㄇ字型的石牆。我們斜倚在靠著石牆的背包上，遙想著不足百年前，此地或許還人來人往、石板屋緩緩飄出炊煙，真真切切的生活在如今的荒遠深山中，耕種、採集、狩獵。這種雖遠猶近的歷史感讓人不禁有種滄海桑田的感慨。不過百年，如今一年又有多少人踏足此地？
今天的預劃是下到溪邊後，跨過哈伊拉羅溪，到對岸的郡社群最大社：無雙社過夜。但太隨興的我們，事前根本沒看這段的登山資訊，結果找不到下溪的路，被困在稜線尾巴進退兩難。幸好在一個平台找到一間石板屋遺址，依著它，搭起今夜的營帳。是夜，烤著火，秋豪喃喃有詞：「世居於此的祖靈啊，抱歉打擾您們的安眠，也感謝您們的庇護。我們是愛山的旅人，會好好愛護這片您們世居的土地。今日無酒無肉不成敬意，還請包涵，只願你們感受到我們愛山的心，與誠摯的謝意……」
「你們三個自己在山裡談戀愛算了！」
當然找不到路只是一時，隔天一早就解決了。由此，我們重新回到明顯的傳統路徑，自西側的深邃谷壑，重新爬回中央山脈。四天後，我們從東郡大山頂向北，再度離開傳統路徑，繼續探索下一個未知的區域。
是日午間，到了藏在東郡大山北方支稜上的郡北池。又是一個寬廣的短草皮平台，起伏的地勢將草坪隔成好幾個區域，景色各有春秋；中央最大凹陷處一漥琥珀色水池，倒映著後方松林的樹梢與湛藍的天。在前幾個祕境的洗禮後，那種看到美景的澎湃悸動已淡了，隨之而來的是一種寧靜的安享。一如既往安頓好營地，我們三人就各自散開，慢慢散步，無聲地品嚐這個下午。日暮時分，一對對在頭燈下泛綠的雙眼自四周緩緩接近，不時發出「嗶！」長聲鹿鳴，彷彿抗議著不速之客打擾牠們夜遊。夜央，步出帳篷已無需點起頭燈；月近滿，昭示著自然又一個循環。上個滿月時，我們還在瑞穗林道，想著再一個虧盈，就是返家之時。鹿群分散漫步在月色星影下吃草，不再朝這張望，似乎接納了我們突兀的存在。
翌日從郡北池出發。向北不遠，又是一個小祕境：松雲谷。原本想說這個地方離郡北池太近了，看照片貌似也沒什特殊之處，應該跳過就好。沒想到走著走著，透過林間些許空隙，隱約可見一片如絨緞般淺淺的亮綠色草皮，中央鑲嵌著一方祖母綠色的澄澈池塘。驚疑不定的我們甫從林間走出，互看一眼，然後就丟背包決定紮營了。離出發不過 45 分鐘。
有在爬山的應該都會覺得這個決定太荒誕了，哪有這麼隨興的道理？可是實際置身在那，躺在軟如地毯的草皮，聽著掠過耳際的松濤；偶爾風靜，眼前那方綠水如明鏡般倒映著這片光景。這塊袖珍谷地的美感，頓時讓一切沒了道理。
據說，養成一個習慣需要二十一天。隨著天數的累積，我們內心好像起了某些化學變化。還記得，剛開始那幾天，我們無時無刻計算著：上山幾天了？還剩幾天要走？現在，討論起行程，往往想不起今夕是何夕。甚至，心中關於「行程」的概念也愈來愈淡。實際上，現在離預定行程遲了四天。但我們一點也不在意，好像還有無盡的歲月供我們揮霍一般。
天光蒸散了日芒下浮起的薄霧，秋豪用衛星電話跟負責留守的女友回報，但這回報實在有點不倫不類。
「對，我們紮營了。對，剛剛 6 點 45 分左右吧，這邊太漂亮了，只好……」
「真的沒事，我們很平安……」
「不是啦，我們會按照預定時間下山……」
「呃……」秋豪一副剛被掛電話的表情轉頭。
「她說，你們三個自己留在山裡談戀愛算了。」
襲奪點
到了這地步，真有種在此終老算了的荒謬念頭飄過腦際。但再次從睡夢中張眼，路還是得繼續。
松雲谷後，繼續沿稜線朝北下行，直抵巒大溪畔。海拔 2,200 公尺處，是偌大台灣山林裡十分罕有的地理景觀：河川襲奪點。在此，巒大溪一個彎拐過一面崩壁下，自溪底上攀二十公尺，就是崩壁頂；另一端，腳下一瀉千里、亂石崩雲，丹大西溪在遙遠的下方潺潺著。這二十公尺的距離，就是巒大溪的最後防線。只要丹大西溪的向源侵蝕作用突破這最後的障蔽，巒大溪的水就會被丹大溪「搶走」，成為它的諸多源頭之一。但這二十公尺，可能就是數百年。
晦暗的雲層在下午湧過頭頂，不知是我們的腳步，還是噠噠的雨滴擾亂了這兒長久的靜謐，一群水鹿慌亂奔進下游的密林，裡頭還夾雜著一窩四隻小山豬，哄哄叫著、在鹿們雜亂的蹄下轉悠，豬媽媽有點慍怒的隨後跟著。這個海拔的樹林，比起三千公尺以上，充滿更豐富的生機。針葉闊葉林混生，樹枝上覆著蔓生的翠綠松蘿；林間錯落著尚未褪盡的秋紅；滿地的動物排遺之外，各式蟲虫四處爬行。溪畔林間唯一一塊平坦空地，原本我們預期會在其中找到前人的紮營痕跡，比如一堆焦黑的炭火，但絲毫未見。十多年前，襲奪點還曾是渴望證明自己能力的大學登山社學生們，爭相朝拜的聖堂。但這些年，卻鮮少紀錄顯示人類的造訪，原始正以肉眼可見的速度收回這片土地。
會知道巒大／丹大西溪襲奪點，要拜一本書所賜。三十餘年前，許多如今社會的中流砥柱，還是在台大校園中揮灑青春的毛頭小子。當年的台大山社可說是台灣荒遠地帶系統勘查的先驅。他們花費數年，十餘支隊伍，一再來到丹大山域這塊台灣最偏遠的荒野，用腳步、用雙眼、用筆，揭開這片土地的面紗，呈現世人眼前。這一系列勘查的成果，匯集在《丹大札記》，讓一代代人跟著嚮往、追尋。因為這本書，「丹大」就是那個年代年輕學子心中的夢土；而襲奪點，就是這片夢土其中一顆明星。
九華瀑布
翻開《丹大札記》的扉頁，進入各種精采探險之前，雙眼必定會先被封面吸引。那是一面崢嶸的裸岩峭壁，一條銀絲自正中央倒懸而下，落入照片外的虛空中。峭壁並非全然垂直的一洩到底，其中一層層小台階，將整段瀑布切分為七節，賦予了這肅殺地景另一種柔美之態。
這就是九華瀑布，通向夢土的巨門，切分了丹大西溪上下游的兩個世界。
九華瀑頂的上游，東側就是九華山與紅崖谷的平緩草原，繼續上溯至接近溪源處，那段兩三公里長的綿綿曲流沖積出的寬廣草谷，有著「童話世界」的美稱。也是此行的最後目地。
在襲奪點靡爛一日，撿了快一打鹿角後，我們沿著丹大西溪西岸的稜脈爬升。自抵達襲奪點開始，就籠罩在頭頂的厚厚雲層猶未散去。根據留守提供的氣象資訊，這是一波影響長達一週的東北季風；吹得空氣中充滿蕭索，一派隆冬氣象。
近 2,800 公尺處，是一片崩塌地。在《丹大札記》中，這裡稱為世紀觀景台，就是拍下後來成為封面的那張九華瀑布的地點。可惜一片濃霧，再好的視野都成為一片白濛濛布景。我們在 2,900 公尺過後轉向南方，斜斜下至丹大西溪上游，放下背包後，冒著絲絲細雨，朝下游的九華瀑頂走去。
冬溯
冬季是台灣溪流的枯水期，一般登山隊為了避開溯行深水的風險，往往選在此時挑戰經過溪谷的路線。理論上，此時的丹大西溪上游，應該只是一道深不及膝的淺淺流水。可在我們抵達溪邊的那刻就發現：今年冬季的水量特別洶湧。
朝九華瀑頂前進的途中，一池除了泳渡別無他法的深潭擋住了去路。那深邃的墨藍色水潭，好似在宣告著「禁止進入」。我們也是很看得開，想說總得留點遺憾，下次才有動力再來。反正以今天的天氣，就算站在九華瀑頂，雙眼所見，應該還是那片白濛布景。
轉身上溯。原本的計畫是，沿著溪谷走到主要的支流分岔處，取東側支流上到九華山南麓的草坡區，接著向南前進至童話世界。如意算盤打得響，但現實在大約三百公尺後，就將計畫打得粉碎：溪流的兩岸是光滑的石壁，毫無踏足之處。抬頭四面張望，只希望也許有條繞過石壁的破綻，能讓我們繼續前進。
當然這一切都是幻想，通過眼前障礙的唯一方法，就是涉水而過。
客官們可別忘了，這是十二月中旬，海拔近三千公尺處的高山溪；外加肆虐的東北季風弄得溪谷中陰雨綿綿，水裡的體感溫度該有零度吧。不知道腦中哪根筋沒轉過來，回過神後我已跟著秋豪脫到剩條內褲，在冷冽刺骨的水流中逆流而上。
有在溯溪的應該都會覺得這個行為太荒誕了，不過眼下也沒別的方法，我們只能自慰式的催眠自己：過了這個深潭，前方就一片坦途了。
當然，幾十公尺後，現實就用一記正拳再度擊碎妄想：又一個深潭。可是第一個都過去了，第二個能不過嗎？總之就這樣涉了四五段及腰深的水域後，溪畔再度有了可供步行的沙州。儘管抖得跟篩糠一樣，我們依舊興奮；在 GPS 上，離上切至稜線的那條支流只剩不到三百公尺。但是片刻後，這條溪谷就像捉弄我們似的，轉過一個彎，那景象讓人怔在當地：一個 4 到 5 公尺的滑瀑，上方是一段收窄的峽谷。出口，不明。
這就不是匹夫之勇能度過的地形了，就算是專業的技術溯溪團隊，應該也要掏出繩索，更遑論我們？
時間，下午四點，再猶豫就要連睡覺的地方都沒了。只好轉身再面對一次來時那四五個透著寒氣的深潭。等回到最近一片平坦沙洲紮下帳篷時，三人臉上已不剩一點血色，邊哆嗦邊罵著好冷。
此路不通，但沒啥大礙。對於有探勘能力的登山者，沒有到不了的地方，有的只是如何到達。很快我們就擬了一個備案：既然溪谷走不通，就回頭繼續走稜線吧。
天光乍現時，我們已經回到昨日 2,900 公尺處的分岔點。天氣稍好，雖然雲層仍厚，但昨日覆蓋整個空間的白霧已然消退，在一個崖邊，我們看到了九華瀑的真面目。
未知之途
拿著相機狂拍時，秋豪在視野的左下角，發現一條支稜向下直抵九華瀑底，然後喃喃唸了句：「這條稜線不知道有沒有人走過，看起來滿可行的，下次來走走看好了。」我沒經過大腦的隨口回了句垃圾話：「下次再來？不如待會走走看好了。」秋豪一聽怔住了，轉頭用一種既認真又古怪的表情看著我：「欸！好像可以耶！」
花了五分鐘，我們仔細計算了一下擅自變更行程的後果：原本的 32 天變成 28 天，原先從花蓮下山變成從南投。優勢：不用回到三千公尺面對接下來的東北季風；劣勢：這條路對我們來說完全未知，只能靠著走一步算一步的臨機應變。但人心真的很怪，也許是補償在「山水山水山」走法時，沒能戰勝自己的怯懦吧，現在的我們反而更想故意將自己拋入某種未知的處境。
背起背包，我們沿前日的路徑下行一段後，在一個稜脈分岔點往東拐去。
有一句登山界的俗諺是這樣說的：「你的身體，無法到達你的心到不了的地方。」心理層面，永遠是登山運動一塊無法忽視的關鍵。比起兩週前，面對「山水山水山」的不安感，這天的我們，內心是完全篤定的。雖然每踏出一步後將遇見的事物依舊未知，但當內心安定下來後，其實也不過如此。山依然是山，不會有什麼異次元怪獸出來吃人，當內心能夠不被對未知的恐懼掌握，人就更能客觀的看清眼前的情勢。
稜不是那麼好下，但也不是毫無破綻。小心的選擇突破點，繞過幾處看似死路的斷稜，一邊不時確認自己沒有偏離路線。三個多小時後，踏上溪底的鵝卵石灘，望著滾滾北流的丹大西溪，才恍然意識到：我們下來了。
一路沿著寬達數百公尺的溪谷，順著水勢時左時右，偶爾遇見峽谷瀑布，就回到山徑高遶過去。這段原本不在意料中的旅程持續了兩天。原先遠處山腹上的丹大林道，以及其上矗立著的一根根電塔，隨著腳步逐漸接近，在視野中也逐漸清晰。那是回家的路。
註：布農族原有六大社群，其中蘭社群（taku-Pulan），原居住於玉山，後遷至荖濃溪岸及楠梓仙溪東岸居住。傳說因染上了天花，人口驟然減少，而歸化於鄰近的鄒族部落。現戶籍資料已經融入鄒族。（資料來源：台灣原住民數位博物館）
後記：
這趟二十八天的山旅，可說是登山十餘年來的心願，與心境轉折的一趟濃縮與總結。當在山上待過那種長到忘記了歲月的時間，人的心理會有些微妙的變化。山與荒野不再是讓我們「進入」與「離去」的，帶有異化感的場域；對我來說，變得更像是隻候鳥，時間到了，就南飛北往，回到彼時該去的那個家，度過四季中某些片段。
記得被問過好幾次一個問題：「如何調適山上與山下的生活？」很難去解釋，這其實不是個問題。因為對我來說這都是生活的樣態，就像你不會問「如何調適飯前與飯後的生活」那樣。
當然，對我這個年齡的人來說，找到生活的平靜決不會是首要追求。踏入山中，我們總想要點刺激的。這種動機叫做探險。但在探險這個詞彙被大肆濫用的今日，要如何界定這個概念？
簡短說，我認為必須包含兩個要素：未知、風險。
未知可以來自外在，比如一條完全沒有資訊的路線；亦或自身，比如將要採取的動作不確定是否在能力範圍。風險就很明確：身體的傷害、生命的失去。因為風險，我們在面對未知時，總得思量再思量，往往鼓起勇氣又退卻。惟有超越內心滋長的恐懼，理性評估風險後，依舊選擇往前。這才是我心中對探險的定義。