《最後的情書》：再次遙望昨日的岩井俊二
以岩井俊二的作品水準來說，《你好，之華》則完全是一場美學災難，感覺就像一家風格獨特的日本麵店，為了擴張海外市場，而推出工廠量產的即食湯頭和麵條，精緻的仿日式包裝，裡面卻是滿滿的、經過商業計算的味精配方。相比之下，名義上是重拍，實際上是災後重建，將細節逐一重新烹煮、以人手修正的《最後的情書》，算是岩井俊二貨真價實的風格回歸。
圓環狀的死路出口——寺山修司的「東方的費里尼」之謎
如寺山修司所言，費里尼在這「圓環狀的死路」中誕生許多幻想。他借用熱愛的馬戲團元素，將人生包裝一個大型馬戲團，我們嘲笑小丑，殊不知真實人生才更為可笑。
眼前的黑不是黑，是《漢賽爾與葛麗特》的苦兒之路
這個版本是先有圖，後有文，羅倫佐・馬托蒂的黑墨水狂放不羈，簡直再多一分狂，就會成為抽象畫；觀者必須凝視，宛如置身在幽暗的古屋或黑森林中，習慣光線極其有限的空間之後，才能稍微看見景物朦朧的輪廓，因此，每一張畫都像是可以走進故事發生現場的入口。
專訪 ?te壞特 × Tower da Funkmasta：《A Bedroom of One’s Own》，台灣出產的 Lofi Beats 專輯
「我做 Hip-Hop 11年了，最近才發現原來我一直在做 Lofi。但以前我們可能叫它別的名字，比方說 Jazzhop、Mellow Hip-hop、Wonky Hip-hop。」聊起 Lofi Beats，Tower 不可思議地說道，因為自己好像未曾改變什麼，怎麼突然就走在潮流之上？
漫談《天能》與三時間電影
在諾蘭的概念中，主角和天能組織代表了人類生存的意念，女主角代表他們守護的生活本身，從旁協助並犧牲自我的配角尼爾則是讓主角從一無所知到尋得信念的未來自我。時間的前進與逆行像是文明內在張力的隱喻，時間迴圈是諾蘭期待的永動驅力。
傳統節慶日益無感的當代，思索重新設計賦予意義
中秋節確實至今還行禮如儀地保留吃月餅與柚子，並走到空曠處看看遠方月亮的行為，但老實說這些事情平常也可以做，在沒有太多新鮮感與特殊性之下，要維繫這樣的傳統習俗，問題或許就出在「參與感」。
「我們想認真生活」：歐洲無證移民青年的告白
不然她還能是什麼人？她自 2 歲起便在英國生活了。她愛喝茶、愛吃吐司，也愛看「白癡電視」（stupid telly，英國俗稱電視為 telly）。但她母親多次向英國內政部申請居留權都遭拒，摩兒並不是英國公民。
「我們不冒任何風險」：一封來自西班牙流感大爆發的信
流感是真的——流感非同小可。老天，我收到來自關（Gwen）和蘿西（Rosie）的信，堅持要我參加野餐，還要去試穿七套伴娘禮服。真的不知道該如何回信，才能不顯得過於誇張地杞人憂天、或是因芝麻小事而拒絕她們的邀約，因為她們好像認為出門是全世界最簡單的事。
當教學真的太遠距：學生們攀爬樹木、跋涉數里以獲取手機訊號
根據印尼教育部統計，該國有逾三分之一的學生只能有限度、甚或完全無法上網。專家憂慮，許多學生的課業將大幅落後，尤其對偏鄉地區來說，線上學習仍是相當陌生的概念。
南鐵東移的公權與私權戰役 ── 抗爭 8 年後，他們搬進南鐵安置宅
今年初，鐵道局對陳秌沛下最後通牒，表示若在今年 2 月 15 日前未完成點交，「你們 37 萬元的自拆獎勵金就沒了」、「不協議價購，我就強徵」。到這個階段，忙於照料母親的陳秌沛夫妻已經無力抗爭，「但就是要爭口氣，寧可不要自拆獎勵金，也要走完協議價購程序。」
沒用的雜木雜草？
野地裡的生活與植物緊密相關，條件再惡劣、不適耕作的荒地都會長出各種植物，暫且很不敬地以雜草、雜木稱之，其實他們都有名字，種類繁多，生命力旺盛。只是我為了生活與他們競爭多時、屢戰屢敗，實在無暇好好欣賞。
正能量虛無主義：發現自己一無是處後，我覺得生命珍貴了起來
在這一切失序、一切無常、一切都不再能為自己掌握的時節，飄渺的感受或許不無益處。虛無主義回歸流行，而對於年輕一代，認為「存在毫無意義」的想法，反倒是個慶祝生命的原因