不只認識故鄉語言文化，還要預約共同的未來

面對生活型態、產業結構轉變，城鄉發展之間儼然出現一種非線性的流動，多元化讓一切都成為可能，但不變的是「安居樂業」依舊是人類的終極渴望。回顧這幾年從日本到台灣在談論的地方創生議題——「青年返鄉」是絕對會讓大家提出討論的其中一項。從一般的邏輯來看，地方人口減少，背後的問題不外乎是青壯人口的外移，或者求學就業後的社會移動，而會造成這樣的情況，普遍的認知就是「地方沒有機會」或「地方沒有產業」，問題真是這樣子的嗎？

當地方有了高經濟作物，或者因此形成了產業聚落，因為「經濟」因素而自然引動流動的產生，人真的就會回來。但回過頭來看，要返鄉還需要面對適應性，還有許多的抉擇，包含醫療、教育、生活品質、生活圈轉變……等，而這也是我不斷在倡議，在地方創生這個國家政策上，公部門的角色除了在法規的鬆綁之外，能否更為前瞻的從公共基礎建設下手。

而在投入相關建設的起心動念上，要回到住民主義的人本，而非如同過去都一味地在思考觀光，才不會落得許多地方最想新增的建設就是停車場，還有各式的展示中心。當然需要對於地方有多一點的想像，一步步把地方打造成真正宜居之所，如此一來，距離安居樂業這樣的目標才能更為接近。

我們知道引入外來者，能快速活化地方、帶來新的思維，但無可厚非也會引來衝擊地方文化與人際關係的副作用，所幸台灣人的友善及地方的包容感，讓這類事件雖有一些意外，但最終多半以喜劇收場。不過，地方總不能依賴或無為而治的等待這些外來者，是否有機會讓更多的地方「多代目」，在學習已成或心意已定之後，回歸故里，展開下個階段的新人生？這些曾經在地方生活多時的人們累積了充沛的社會資本，將對於在地文化的延續、民俗及語言傳承，甚至產業及地方網絡的延續創造很大的效應。同時，傳承背後也隱含著「包袱」兩字，因此如何讓他們願意回來，本身就是一項很大的課題。

回頭來看，台灣過去二十幾年雖有推行鄉土教育，但比較著重在鄉土語言、歷史文化等知識的授予：單向的學習模式、無法朗朗上口的地方母語，與脫離生活經驗的文史知識，課程通常無法加深對故鄉的依戀，甚至強化認同感、土地自信心、創造內心共感，就更不用談能否足以在學生心中埋下一顆回故鄉的希望種子。

如同前日，我在嘉義市協助執行一個以青年為主體的專案「勇契學」並負責整個系列課程，不只是要教語言、歷史與文化，還要讓孩子產生更多的參與感，從而激發想為地方做一些事的決心，這部分從國中、高中，甚至大學就可以展開，最重要是要讓他們學會觀察，連續兩週為期 16 小時，結合設計思考與地方創生兩個概念來量身定製的工作坊。在過程上，我們期待能引入新的觀念，讓一群來自大嘉義地區的高中與大學生，能更瞭解他的家鄉，並透過設計思考專案的模式，帶領他們換一雙眼睛，探索最熟悉但通常也陌生的家鄉，從中找到關鍵課題，並思索有沒有可能發揮團隊的能量來為自己的家鄉努力。

採專案形式，讓鄉土議題的學習能化被動為主動，化鄉紳英雄為真實農民，化歷史事件為社會問題，化文化古蹟為魅力場所，讓這些地方的新生代能因主動參與，逐步建構起自己的認同感，找回自己的責任心。透過這樣的參與過程，自我意識到：「地方是我們生活的家園，所以地方的事，不是大人的事情，有一天我們會長大，地方的事也會是我們的事」。

在第一週工作坊完畢前的分享中，我聽到了許多令人感動的回饋：「我一直以為我很認識嘉義，但經過這次我發現我對它有多陌生」、「我曾經想過要回來，但我不敢想，謝謝這樣的啟發，堅定我的意志」、「我一直以為這裡沒我的事，但今天我終於知道即使我還在念高中，我都能為這裡的改變努力」等等這樣的回饋。讓我看到，過往教育方式，讓人與地方之間，創造了一道的鴻溝——長輩都認為，當學生就好好念書，不要管閒事，有一天你長大就會懂，就會有機會，但殊不知，愈是專心念，愈是如同踏上一條不歸路一般，與你的家鄉距離愈來愈遠，遠到有一天你忘記它。

儘管如此，也不代表所有人都要返鄉，畢竟處於自由的國度，人們有權選擇他所嚮往的生活，再加上流動的本質，人群的來去純屬自然。當你對於故鄉有多一點的認識，多一點的參與，讓地方 DNA 融入成為你生命的一部分，就能預約在不久的將來，五年、十年，甚至二十年，這種無形但且存在的「絆」，將指引著你的返鄉路，或是讓你成為「關係人口」，用不同的形式，支持著你深愛的「家」。