給自己的新年儀式： 初四路上觀察拜拜松

很快的來到 3 月，或許對許多人來說，能在每天忙碌的日常生活中，有長達九天的年假堪稱是很大的奢侈。但會不會在經歷這段物質與情感皆過度溢滿的非常時期後，才頓時領悟到精神上的空虛，關鍵就在於我們是否在這段期間內安頓我們的身心，尤其為了未來的一整年，提前預備了什麼？

時間回到五年多前，那時還在顧問業任職但已經相當熱衷於路上觀察行動的我，過年之前突然有了這樣的念頭——是不是可以想個有趣的活動，來讓大家過年都能過得更有意義，而不只是吃吃喝喝，懶散的度過這段時間而已。當年的過年前夕，就順勢完成了「路上觀察拜拜松」的整體企劃，一路至今第五年，已成為一種具儀式性意義、一期一會的年例活動。

「路上觀察」這個活動源自 1980 年代的日本，由一群從事藝術建築設計的文化工作者們，他們彼此間有一個相當有意思的業餘興趣：觀察並拍攝出現在街道上的有趣物件，概念背後充滿了許多博物學、人類學、建築學、文化學的學理傳承，行動本質為透過主動的探索來激發更多好奇心，再透過自身感官與在外界接觸，最終觀察者透過主觀詮釋，來賦予物件全新的意義。這樣持續不斷的過程能培養敏銳度，並激發更多的思考力。

因緣際會之下，熱愛觀察的我從六年前就開始招集一群從事設計、文化及商業領域的朋友，以台北為核心，展開了路上觀察的行動及學習，而後更是成立「台北路上觀察學會」這樣的同好會組織。當我們清楚認知到「創新的原點來自於細膩的觀察」，組織使命就是期待能透過有趣的活動及企劃內涵，來提升全民對於「觀察力」之重的認知度。

而什麼是「拜拜松」？乍聽之下可能一頭霧水，「松」並非一種植物，而是來自於英文馬拉松（Marathon）的松（thon），取其長時間動作行為不間斷的概念，而這樣的概念早就運用在其他地方，諸如長時間共創一個任務的競賽，例如駭客松（hackathon）即程式設計馬拉松；同理而言，所謂「拜拜松」可說是一段長時間不間斷的宮廟巡拜行為。

既然要拜，哪個時候拜最好？我們都聽過新年走春，但不得不說，在寺廟拿香對拜的行為總是形式大過於實質，因此該如何為拜拜賦予深一層的意義尤其重要。既然決意要走，企劃「拜拜松」過程中，我一直在想訂哪一天來走整天最具有意義，瞬間一個念頭飄過：何不找天神重返人間的那一天？初四迎神日就這樣中選，理由很簡單，第一天上班總是很有餘裕，所以能在天神工作日的首日向祂進行祈求，如願的機會將會高上許多。

「初四路上觀察拜拜松」正式成形，持續五年在年初四上路，我在第一年的邀請說帖上這樣寫著，「台北路上觀察學會，初四今年拜拜松，熱情招募中，一整年的祈願，我們一天幫你『款便便』，這是個你在新年之初送給自己的一份幸福儀式，我們將在初四上午上路，用一整天十二小時時間，利用大眾運輸工具（捷運）帶你一同走訪遍布於台北十二區的重要寺廟，因此一整天下來，你不僅可以求功名、求健康，甚至求戀愛運，因為你將走訪超過二十間，朝拜不同樣的神祇，用新年的一天把該拜的大神都拜過了，未來的一年包準無比順利⋯⋯」這是第一年我寫的文案，用來詮釋我對於「拜拜松」的思考。

第一年採限額的方式進行，一刊出瞬間額滿。活動當天一早九點半在關渡捷運站集合，接著眾人照表開始一整天的徒步行程，位於北投的關渡宮是第一站，快速參拜後，一群人再度移動往第二站慈生宮，再搭乘淡水線一路往南⋯⋯晚上九點多在內湖捷運站附近的土地公廟圓滿結束。一整天下來總共走訪北市捷運沿線近 25 間的重要寺廟，運動 App 上顯示超過 3 萬步的數字，是這一整天專注在行走的具體數字，走到將近第 20 站時，多數的夥伴早已體力消耗殆盡，最後用意志力把全程走完。老實說處於過年期間，這樣的強度有點嚴酷，但這不就是儀式迷人之處？總能讓人在帶有一種不舒服的過程中，燃起了挑戰之情，鍛鍊了意志力。

2015 年首次舉辦，隨即引發很大的迴響，雖然每年在路線及參拜寺廟上都有進行一些新的嘗試及調整，但每年參與者高昂的意願，也看到這樣行動背後所隱含的價值；當活動能持續運作五年，且被需要，我想代表著「拜拜松」儼然已經成為一種儀式。這項儀式，不見得充滿強烈宗教性的意味，從功能性來說，滿足了參拜祈福、觀察練習、老友敘舊，或運動減肥的需求，除此之外，連年的參與也被參與者賦予不同的意義性。無論是與神佛的約定，或儼然是對自我的許諾，只要每年時間一到，就有股「必須上路」的動力驅使，這也讓人看到「拜拜松」極有可能成為一種每年一回之個人儀式。

當然「初四路上觀察拜拜松」僅是其中的一種可能，每個人都可以從自身的脈絡做起，建構出屬於你的新年過渡儀式，透過這樣的過程來整備好全新的自己，並獲得好運，迎接更為美好的一年。